五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
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嘉靖也没买返程票
【 在 sleepless2 的大作中提到: 】
: 他进长安城竟然只带了六个人。差旅费倒是省了。大家分析一下。
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写史的都是东林党，东林党喜欢什么样的君主？

如果回答上来这问题，你就明白了。

【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
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汉宗才是奠定大一统基础的人
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 标  题: 汉文帝何以谓之文也
: 发信站: 水木社区 (Mon Jan 20 15:34:47 2025), 站内
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: 五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自
: 褚岳矗蟹复苏呶鹛巍！
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 111.205.49.*]
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此时汉家初定。汉文帝如此谨慎是可以理解的。南方的百越没有平复。北方的匈奴更加虎视眈眈。汉文帝的大臣们都选择冷静处理事务。大家分析一下。
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 后元七年（公元前 157 年）夏季，六月己亥日，汉文帝在未央宫驾崩。他留下遗诏说：“我听说，天下万物生长，没有不走向死亡的。死亡是天地间的常理，是万物的自然归宿，又有什么值得过分哀伤的呢！当今世人，都喜欢活着而厌恶死亡，用厚葬来耗尽家业，用长期服丧来损害身体，我很不赞同这种做法。况且我本就没有什么德行，不能给百姓什么帮助。如今去世，又让百姓长期服丧哭吊，遭受寒暑之苦，使百姓父子哀伤，损伤老年人的情志，减少他们的饮食，中断对鬼神的祭祀，这只会加重我的无德，又怎么对得起天下百姓呢！我有幸得以守护宗庙，以渺小之身居于天下君王之上，至今已有二十多年。依赖上天的神灵，社稷的福气，使得国内安宁，没有战争。我生性不聪慧，时常害怕自己做出错误的行为，从而羞辱了先帝遗留下来的美德；担心自己在位年数长久，最终不能善终。如今有幸能以自然的寿命去奉养高庙，我这样不贤明的人对此感到欣慰，又还有什么值得悲哀悼念的呢！
: 诏令天下官吏和百姓，诏书到达后，哭吊三日就除去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当参加丧事、服丧哭吊的人，都不要赤着脚。丧服的麻带宽度不要超过三寸。不要陈列车驾和兵器。不要发动百姓到宫殿中来哭吊。宫殿中应当哭吊的人，都在早晚各哭十五声，行礼完毕就停止。不是早晚哭吊的时间，禁止擅自前来哭吊。下葬之后，穿大功丧服十五日，小功丧服十四日，细麻布丧服七日，然后除去丧服。其他不在诏令规定中的事项，都以此诏令为参照去办理。布告天下，使大家明白我的心意。霸陵的山川保持原样，不要有所改变。后宫夫人以下直至少使，都让她们回自己家族去。”
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