- 主题:忠君的一个悖论
从古至今，忠君爱国一直是个基调
在朱元璋时代，刘基帮助朱元璋打击淮西勋贵
确实抑制了特权的违法行为，有益于老百姓
同时也巩固了朱元璋的权
而后者决定朱元璋可以随意处置刘基
相当于刘基套在身上的绳索更紧
一方面儒家希望仁政，一方面又希望明君
但是权本自就是越大越有腐蚀性，
即使唐太宗晚年也昏
因为儒家这种方法无法自洽，我帮你平天下，
但是却无法限制权的更集中，立功越大，自身反而更危险
唯一的退出机制就是致任，自污
而朱元璋，乾隆连这个都不允许大臣自主提出
得他们说，刘基，张廷玉这些人精也毫无办法
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修改:shunderen FROM 125.33.218.*
FROM 125.33.218.*
不忠君那就天下大乱了。
【 在 shunderen 的大作中提到: 】
: 从古至今，忠君爱国一直是个基调
: 在朱元璋时代，刘基帮助朱元璋打击淮西勋贵
: 确实抑制了特权的违法行为，有益于老百姓
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为啥要对别人忠诚呢？自己选择的，自己接受结果
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明朝之前没有那么一套忠君理论，孟子民贵君轻被朱八重禁了
【 在 shunderen (谢苗.康斯坦丁诺维奇) 的大作中提到: 】
: 从古至今，忠君爱国一直是个基调
: 在朱元璋时代，刘基帮助朱元璋打击淮西勋贵
: 确实抑制了特权的违法行为，有益于老百姓
: 同时也巩固了朱元璋的权
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FROM 114.86.96.*
忠君爱国，这俩有必然联系吗 ？
文王 武王 不忠于商纣 就是不爱国 ？
李自成不忠于崇祯就是不爱国 ？
xxx不忠于常公就是不爱国 ？
【 在 shunderen 的大作中提到: 】
: 从古至今，忠君爱国一直是个基调
: 在朱元璋时代，刘基帮助朱元璋打击淮西勋贵
: 确实抑制了特权的违法行为，有益于老百姓
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儒家有相关理论啊
《孟子 尽心章句下》
孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”
就是，民为贵 ，国家次之，君为轻。
君危害国家 ，就换人
没提过忠君爱国呀 ？
【 在 shunderen 的大作中提到: 】
: 从古至今，忠君爱国一直是个基调
: 在朱元璋时代，刘基帮助朱元璋打击淮西勋贵
: 确实抑制了特权的违法行为，有益于老百姓
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修改:un0 FROM 119.185.66.*
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