- 主题:四武灭佛
从西周之后，我们这片土地上的神和世俗就各自安好了，虽然也有一些交集，但大体是泾渭分明的。（这一点完全不同于西方。）宗叫有宗叫的范围，但不要捞过界。捞得太过了，攫取、占据了远超于自身需求的资源，不体面了，那世俗就会让他们“体面”。
【 在 xxcald 的大作中提到: 】
: 这不妥妥的？佛门这次肯定大出血了。
: 发自「今日水木 on V2046A」
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信祖宗和信宗叫，对于中国人里说还是有区别的。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 绝地天通，颛顼。黄帝之孙。舜的祖先。
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跟宗叫完全是两码事。
而且，敬也好，法也罢，和我上边说的有边界并不矛盾。这一点可以和西方那种政教长期搅和在一起的状况对比着看。
这个就是从西周之后开始的。商代那种动不动就砂一批给上天开心的做法，到了西周就被废除了。天子是天在人间的代表，定时给天祭祀，天不高兴了也可以降下灾祸（反过来，天不灵了，人也有不信你甚至给你一些反制措施的权利，比如后世某军罚炮轰龙王庙的行为艺术。），但也就这样了，大部分时间天和人各安其位。天也好，神也罢，不能没完没了地渗透到世俗生活中（后世多个时代多人都有废除淫祀的行为，比如我们的曹老板当年在山东地界上就这么干过。他后来收服青州兵，也有当初打下的群众基础的成分。）。总之，强调一个边界感。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 敬天法祖，是统一的，并且，天在祖之前
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这里也没讨论优势问题，说的就是边界问题。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 文化上，天和祖各有内涵
: 组织形式上，难说哪个更有优势
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有分工就有边界。现实是，宗叫有时候会捞过界，然后被这边的世俗送“体面”。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 又不对立，只是分工问题
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不是非黑即白的。可能有一些你中有我我中有你的中灰度地带，边界有时候虽然不是泾渭分明，但是总归大差不差，不能太越界。宗叫那边越界多了，攫取、控制了远超自己需要的资源，也就影响到了世俗这边，那就要“被体面”了。意思是这么个意思。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 你这还是对立想法，是儒生们总想垄断各种精神和世俗权利，事实证明，儒生们哪个都没干好
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确实。历史上几次灭佛是某种集中爆发，这背后还有N多的低烈度的博弈。
道教在汉代的时候也是很凶猛的，到了晋代葛洪之后，逐渐和儒家理念合流了，就温顺多了。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 不是“有时候捞过界”，是但凡不限制就野蛮扩张。
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你跑题了，又在借酒杯撒酒疯了。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 温顺？是啊，儒家温良恭俭让，只会抱大腿取私利，哪管大腿是同族异族黑的白的。。
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别你们你们的。我就是一个不屑于玩“祖宗不争气”那一套的普通的社会主义接班人。
先假定对方的身份（往往是和自己观点对立的身份），然后借酒杯撒自己的酒疯——您还是不想好好聊天。惹不起，闪了。。。
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 没有啊，佛是邪教，但是你们儒生总想借此揽功捞私利。。
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