- 主题:秦教授说古代乡绅
里甲化，对皇权制衡有限，更多是皇权延伸
所谓的乡绅其实完全和乡里的组织无关，既不代表乡里，也不代表家族，基本上由体制内的候补官僚和退休官僚组成。秦制实行回避制，当官是要离开家乡的，不能在本地任职。但是在获得功名以后到走马上任之前这一段时间可以留在乡里，退了休也可以荣归故里，这就是所谓的候任官员和致仕官员，致仕和候任的官员就组成所谓的“乡绅”。
毫无疑问，乡绅产生的机制是和血缘关系完全无关的，而儒家讲的“敬宗收族”，强调的是由长房嫡派大宗支的德高望重者，也就是所谓的长老来治族。可是朝廷不希望这样的现象发生，因为谁是长房嫡派大宗支，谁最年长，谁辈分最高，这些不是朝廷可以任命的。此风一开，“里甲化”的目的就很难达到了。
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FROM 223.104.42.*
所以朝廷真正的努力方向是，让长房嫡派辈分最高的人只在一件事上体现价值——就是主持清明节祭祖，其他的一切族内事务均与他无关。真正控制宗族的是功名最高的人，而且朝廷常常有意识地扶植那些非嫡派出身、本来辈分不高的人为了朝廷的利益，夺取宗族的权利。
【 在 dingo2021 的大作中提到: 】
: 里甲化，对皇权制衡有限，更多是皇权延伸
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: 所谓的乡绅其实完全和乡里的组织无关，既不代表乡里，也不代表家族，基本上由体制内的候补官僚和退休官僚组成。秦制实行回避制，当官是要离开家乡的，不能在本地任职。但是在获得功名以后到走马上任之前这一段时间可以留在乡里，退了休也可以荣归故里，这就是所谓的候任官员和致仕官员，致仕和候任的官员就组成所谓的“乡绅”。
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FROM 223.104.42.*
这个叫做政权延申比较合适一些，毕竟退休的官员虽然不代表乡里，不代表家族，他也不代表皇帝。
【 在 dingo2021 的大作中提到: 】
: 里甲化，对皇权制衡有限，更多是皇权延伸
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: 所谓的乡绅其实完全和乡里的组织无关，既不代表乡里，也不代表家族，基本上由体制内的候补官僚和退休官僚组成。秦制实行回避制，当官是要离开家乡的，不能在本地任职。但是在获得功名以后到走马上任之前这一段时间可以留在乡里，退了休也可以荣归故里，这就是所谓的候任官员和致仕官员，致仕和候任的官员就组成所谓的“乡绅”。
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FROM 111.9.5.*
我外公，一个退休干部，乡村里有母子闹矛盾的时候，他也会上门把当儿子的骂一顿，基本就解决了。
【 在 dingo2021 的大作中提到: 】
: 里甲化，对皇权制衡有限，更多是皇权延伸
: 所谓的乡绅其实完全和乡里的组织无关，既不代表乡里，也不代表家族，基本上由体制内的候补官僚和退休官僚组成。秦制实行回避制，当官是要离开家乡的，不能在本地任职。但是在获得功名以后到走马上任之前这一段时间可以留在乡里，退了休也可以荣归故里，这就是所谓的候任官员
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FROM 183.160.75.*
退休干部的身份很重要
【 在 elz 的大作中提到: 】
: 我外公，一个退休干部，乡村里有母子闹矛盾的时候，他也会上门把当儿子的骂一顿，基本就解决了。
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FROM 223.104.42.*
以此管窥“乡绅”的权力基础，身份和传统道德
其实母子矛盾很复杂，但是简单粗暴的把儿子骂一顿，基本就能压下去了
【 在 dingo2021 的大作中提到: 】
: 退休干部的身份很重要
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FROM 183.160.75.*
其实，
历史或者现实中的所谓能人
把别人按合规合法方式无法，或者难以解决的问题
用简单粗暴的方式解决了
就成了牛人功臣，加官进爵
至于简单粗暴对法律，
规则的伤害就不考虑范围了
【 在 elz 的大作中提到: 】
: 以此管窥“乡绅”的权力基础，身份和传统道德
: 其实母子矛盾很复杂，但是简单粗暴的把儿子骂一顿，基本就能压下去了
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FROM 103.61.189.*