科技是全面推动社会的发展进步的必要筹码，距离可以全面推动社会的发展进步，
还差了十万八千里。

宋朝原创科技有几个，一样靖康耻崖山跳海。

【 在 a668320 的大作中提到: 】
: 科技将全面推动社会的发展进步，怎么可能没用
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【 在 a668320 的大作中提到: 】
: 科技正是解决吃不饱的问题的第一生产力，你对墨家不了解，墨家在农耕方面当初就发明了不少可以提高生产力的农具。

《墨经》里找不到任何直接论述耕作、栽培、畜牧、灌溉、农具制造等“农家技术”的条文；它的科学内容集中在力学、光学、几何学和逻辑学，与后世农书所总结的农业生产技术没有交叉。

中国古代农家技术主要记载于以下经典农书与文献中，按时间顺序梳理如下：
先秦至汉：奠基阶段

《吕氏春秋》（战国）
含《上农》《任地》《辩土》《审时》四篇，系统提出土壤耕作、农时掌握等理论，被
视为中国最早的农业技术论文集。

《氾胜之书》（西汉）
中国最早农学专著，总结关中地区耕作经验，首创“区田法”（精耕细作），记载瓜、
芋等蔬菜栽培及间作套种技术。
《四民月令》（东汉）
按月令记录农事活动，详述14种蔬菜的种植与加工，反映汉代家庭农业管理模式
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【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 如果穿越回去最重要的是找到墨子
: 发信站: 水木社区 (Mon Nov  3 11:32:15 2025), 站内
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: 如果你只谈某个人，我相信可以有这种苦行僧存在。
: 但如果你谈墨家传承，这种苦行僧生活在当时是无法传承下去了。
:
: 你的观点很矛盾：一边想要和肉食者合作，一边又主张苦行僧的生活。现在的核心问题不是你想不想合作的问题，而是肉食者和不和你合作的问题。你还是没明白主动全在谁手里。（谁是大小王？）你既想要肉食者的庇护（和豢养），又想要按照自己的意志去发展，这就是矛盾所在。在古
: 睦诽跫下，肉食者是不会允许这样的学派形态存在的：你要想得到肉食者的庇护（或者说“合作”），你就得按照肉食者的意志来发展和接受改造；你要想按照自己的意志发展，那对不起，肉食者不会和你合作，甚至会天然站在你的对立面。
: 多说一句：有些人瞧不上古代儒家，并想象其他家如何如何。其实，那不过是得不到的人想象出来的白月光而已。镜花水月罢了。
:
前面无异议，最后一段要说说。
本地青从来都支持革命家，以陈胜“王侯将相宁有种乎”为基准。
陈胜的个人并不成功，革命者的整体却推动了社会的发展。
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