看来先说下禅宗。
有个故事：一个小和尚跟着一个老和尚一起外出，路过一条小溪。溪水湍急，边上一个妙龄女郎踯躅不前。
老和尚抱起女郎，趟过了溪流。女郎拜谢而去。
走出老远，小和尚实在忍不住，问老和尚：“师傅，刚才你抱女人，是不是犯戒了。”
老和尚说：“我已经把女人放下了，你怎么还抱着她？”

对小和尚来说，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动，就是修行的法门。
这就是神秀的日日勤拂拭。

对老和尚来说，修行要修心，而不是去修僵硬的戒律。
如果你满心的AV镜头，即使刚才没有碰女人，你也犯戒了。
佛在心中，心中没有坏念头，抱着女人过河，只是行善事。过了河，就放下，只是做了一件好事而已。
这是慧能的修行法度。

当然，对于明镜无台的公案，其实说的另外一个意思。
神秀的说法也没错，做和尚就该天天遵纪守法。这是修行方法的问题。
但是，慧能不跟你讨论方法论，他的层次更高。他的明镜无台，是在说本体论。

如果说具体的修行方法，禅宗也天天打扫佛前的灰尘。并没有区别。



【 在 whiho 的大作中提到: 】
: 有一点点像，但理学比神秀的绕
: 神秀实际上还是单纯主观世界闹革命，只不过是渐进的、持久的
: 理学类似1904年的细胞全息理论
: ...................
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