你列这些都是襄阳说的证据，但是仔细推敲一下，没有一个是真正的铁证。

这里最早的第一篇是《祭诸葛丞相文》。祭文的正文里，第一句话就说“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。”写的很清楚是在汉水之北。那怎么会是在汉水南边的现在这个隆中呢？

这篇文章来源是南朝刘宋年间《裴松之》给三国志所做的注里引用的李兴的作品。这里要注意一点，就是虽然这篇文章本身是西晋永兴年间写作的。但是对这篇文章的说明却是刘宋裴松之做的。也就是这句话：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰”。这句话产生于习凿齿《汉晋春秋》之后，就无法排除是受到汉晋春秋的影响，而采纳了习凿齿的“亮故宅”就是隆中的说法。

所以如果只看西晋时期的祭文，根本就没有提到隆中，也没有提到襄阳。反而提到了汉水之北和隆山。历史上襄阳和隆中之间没有哪座山叫隆山。南阳的唐河县反而有个隆山，当然这个未必就是祭文里的隆山，也许只是重名。

然后第二古老的史料就是习凿齿的《汉晋春秋》了，这个才是真正第一次有人明确说诸葛躬耕处就是襄阳城西的隆中。也是在这本书里习凿齿提出了隆中虽然就在襄阳城郊，但是却属于汉江对岸的南阳邓县，给如何兼容《出师表》中“躬耕于南阳”提供了一个思路。

其后襄阳说所有的史料，全部都是直接引用或者引申自习凿齿的这个说法，但没有给出其他的证据。没有任何人能解释为什么隆中会不早不晚、不多不少，刚好那时候隔着汉江属于南阳。也没有任何早于习凿齿的墓碑、公文提到隆中曾属于南阳。

【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 晋永兴年间(公元304年――公元306年)，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《祭诸葛丞相文》成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记。
: 东晋升平五年（公元361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，撰写了一篇《诸葛武侯故宅铭》。此时隆中已有纪念诸葛之祠堂。
: 南北明刘宋元嘉十四年（公元437年），盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅。”又载：““有井深五丈，广五尺，曰葛井。堂前有三间屋地，基址极高，云是避暑台。宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此为乐山。”诸葛亮一家离开隆中后，曾有一户姓董人家在草庐住过，因“家殄衰亡，后人不敢复憩焉”。
: ...................
--
FROM 180.129.8.*