原来记录武王箕子谈话的周王室史馆藏本《洪范》里，或许还有夏鼎等名词。但孔子述而不作整理编纂成《尚书》篇目时，笔笔削削干掉了。因为要掩藏金册玉牒的痕迹。所以从孔子之后的后世儒家至今，都只知道"洪范九畴″大概是《洪范》文本内容的概括这一种含义，都忽略了对文字载体、意义极关键重大相关实物的关注。没人注意到箕子口中讲出的这个词汇，在当时箕子意识中却有三种意义，两种都是实物(金册玉牒、夏鼎)。在当时姬发周人意识中，也至少有两种意义。
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