讨论这个话题，首先需要对神的定义有一个统一的标准，抽象的来说，人类一切对世界的认识活动，包括大部分宗教、哲学以及哲学发展而来的科学，无非都是在寻找世界的同一性和必然性（先验假设了世界的存在性），而从这两个性质必然会回溯寻找创造世界的第一因，人格化的第一因被称为神、大梵天、自在天…等等，非人格化的第一因，可以叫道、宇宙大爆炸、时间、基本粒子、弦、物质…比如杨振宁所说的造物主无非就是指非人格化的第一因。然而这种寻找第一因的行为必然导致无因论的悖论，因为第一因是不能有因的。佛教跟其他宗教哲学的差异就在这里，佛教既不是一神教也不是多神教，因为佛教不承认世界的存在性，也就不需要寻找世界存在的第一因，佛教是无神论无因论，但佛教这个无因论反而是自洽的。

【 在 cling007 的大作中提到: 】
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: 原来各国都是多神教，波斯，罗马，希腊，印度等等等。
: 后来一神教基督和伊斯兰占据了显著优势。
: 佛教好像是个例外。
: 一神教比多神教先进在哪里？

#发自zSMTH@PDRM00
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