仿写就不是他自己的了。就像我今天用庄子的世界观去写一篇文章，我可以说是庄子读后感之类的，但我不能硬塞给庄子。另外，庄子那个年代毕竟是已经有文字了，就不要拿释迦牟尼来对比了。当然，今天看到的庄子内篇也未必就和庄子当年写的一字不差，毕竟还有信息传播的噪音加入。但，统计学的研究方法是有意义的。这个可以类比一下信息处理方面的知识。

另外，我可没说庄子是迪庆。迪庆是没啥大本事+人生不咋成功。我说的是庄子“生前”在世俗意义的“成功学”方面不成功，可没说他有没有见识、本领。见识和本领不意味着一定成功，二者既非充分也非必要条件。如果用坐标表示：X轴代表有无大本领，Y轴代表是否（世俗意义上的）成功，迪庆大约是在第三象限，而庄子生前是在第四象限。庄子死后，随着时间推移，他的思想逐渐被推广，在后人眼里，庄子逐渐从第四象限移动到了第一象限。（其实孔子、孟子大体也是这个从第四到第一象限的路线。）而迪庆，生前身后都在第三象限。

最后，就问一句：你会在人生顺风顺水的时候去看庄子并深以为然吗？反过来说，你觉得一个飞黄腾达的人能写出庄子那些东西吗？（这个是个开放的讨论题。）反正我觉得不能。

回到题目：庄子和孟子俩人追求的东西就不一样，大体可以说一个出世一个入世，根本就不是一路人，谈何对喷？认为在一个时代的两个高人，就必须要分上下轮高低，这还是瞧热闹的金角椅思维。


【 在 isaacova 的大作中提到: 】
: 词频统计没用的，也可能是继承用后世语言文字改写的，思想毕竟连贯的
: 释迦摩尼的言论当时还没文字，如是我闻都是后世人编排，但大意是一直的
: 不觉得庄子是地青，道家眼界宽阔，学识不少，在当时社会，能学那么多东西，本身就是成功者了
--
修改:whx83 FROM 117.107.176.*
FROM 117.107.176.*