【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 周朝贵族可没有科举

梁力律师 答：


科举时代，六艺仍然是对儒生的要求，但有所侧重。或者说，六艺当中有的是高考考点
，有的只要求会考过关，并且高考可以选文科或理科。

六艺是西周基层贵族应知应会的技能，基层贵族所受的基础教育内容。

史书记录一个社会的教育制度，当然首先记录最普遍最基础的教育制度，好比我们这个
时代教育制度的象征就是九年义务教育，而非奥数。周天子的继承人要学的东西可能不
止六艺，但史书理应首先记录基层贵族的教学内容，即六艺。至于基层贵族以下，不存
在教育制度。

西周的贵族身兼封地的民政长官和军事长官，对上级贵族履行义务。

西周流行车战，几匹马拉一辆战车，每辆战车配属几十名步兵。周天子的主力宗周六师
、成周八师（殷八师），每师只有三千余人，也就是说周天子的主力不过四五万人。天
下封国过百，中小规模的诸侯又能有多少兵力呢。诸侯之下的基层贵族兵力更少，没资
格坐在司令部听报告，要登上马车，披坚执锐，亲冒矢石。

礼，礼制，强调贵族之间的上下尊卑，维持周这个封建体系的运行。

乐，礼乐教化，其实就是礼的仪式化。

射，在马车上向敌人射箭，也可以猎取危害人畜的猛兽，保障封地的安全和生产。

御，驾驶马车，冲锋陷阵，或巡视封地检查工作。

书，收发文书，传递信息，记录档案。

数，统计耕地面积、人口、兵力，计算税赋、后勤。

六艺覆盖了西周基层贵族统治职能的方方面面。

从西周到隋唐开科举，历时千年，沧海桑田。

尽管王权不下县，地主豪强仍在县以下维持实质上的封建统治，但在县到中央的各级，
郡县制、流官已经取代了分封世袭。中央集权得到实质性加强，对礼乐仪式的依赖程度
下降。

生产力发展，人口增加，军队规模扩大，脱产化、军官职业化水平大为提高。尽管地方
文官仍对守城有责任，但普遍设立专职武官处理经常性的军事事务。

科举时代，礼还是要考的，四书五经就包括《礼记》。

乐仍有要求，但因重要性下降，不需重点考核，祭孔时儒生参与乐舞就好。

射、御体现于科举的武举，选拔职业化的军官。儒生仍配剑，但不作重点考察。

书是基础，不能读写的人根本不会参加科举。

数体现于科举的明算科，选拔技术官僚。但明算科没能长期存在，可能是官与吏的隔离
越来越明显，清代更发展出师爷制度，科举放弃了选拔技术官僚的职能。

发布于 2021-02-27 21:38
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