宋人习俗当然不能等同于殷商的习俗。
毕竟是被征服者，文化上征服者加以改造是很自然的事。
一个很典型的例子就是，宋人不再像盘庚迁殷所描述的那样，经常性的迁徙了。
而且，殷墟所发掘出来的那种大规模甲骨文残片——这是殷商进行宗教活动给，以龟甲进行占卜所必然形成的遗迹，在春秋战国时期的宋国遗迹中，也未大规模的发现。
所以显而易见，宋人的文化习俗，不能等同于殷商人的习俗。
至于立宗庙祭祀祖先这个事儿，周人不但给殷商先祖给办了，还给虞夏先祖也给办了。从这个角度讲，很难说这是不是周人以自身文化习俗对被征服者进行移风易俗，加以文化改造的结果，类似满清对汉人剃发易服。
当然，如果能挖掘出殷商时代，或者更早虞夏时代的祭祀先祖的宗庙遗迹，或者在殷商时代的甲骨文残片，乃至虞夏时代的文字记录（目前还没找到任何这方面记录）中，有祭祀祖先的记录，那么上述怀疑性论述显然就不那么站得住脚了。
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 商人当然重视祭祖，作为殷人后裔的宋国就一直在祭祀殷商先主，这个总不可能是周人影响他们的。商颂的形成时间应该是在殷商时期，诗歌的那种自豪感情不可能是灭国后能有的。
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