先秦时期，诗经主要就是贵族之间交际场合用的。所谓“不学诗，无以言。”，不学《诗经》，连贵族圈子的入场券都没有。至于来源，那是两回事。老百姓唱个民歌，青年男女之间表达爱慕哼唱两句的小调，他们不是知道那叫《诗经》才去哼唱的，是先有那些民歌（风），再有的孔二爷之流的工作，不要把先后顺序搞反了。孔二爷说礼崩乐坏，也指的是贵族圈的事儿，是《诗经》在贵族圈的应用，而不是说的其源头。是先有农民伯伯种出麦子，再有饭店白案师傅的手艺，而不是说反过来：农民居然用大粪浇地，真是辱没了我五星级白案大师傅的名声。你大师傅烤个皮卡丘造型的面点，烤完了成了拍扁的加菲猫，你总不能怨农民拿大粪浇地吧？
贵族圈用诗经来做交际不假，但也不是只说那些高大上的篇目，甚至有时就是刻意“断章取义”，不必在乎全篇立意，而只截取一部分，只要应景就行。即使是男女表达爱意或者吃醋的片段，也可能用在外交上。比如，晋楚争霸时期，郑国夹在晋楚两个大国之间，外交上有时候很难办。有一次某个郑国大夫对晋国大夫引用过这么一个类似的片段，大意是女孩子对男孩子说的酸话：咱俩就隔着一条河，你不提着衣服蹚水来找我，姑娘我可不缺人追。（大意如此。）什么意思？他是告诉晋国人：你们晋国不罩着我们郑国，可还有大国罩着我们（大国当然就是指当时的楚国）。（很久以前看的这一段，人名、篇目名这些细节记不清了。看内容应该是属于“风”的归类。）外交场合把女孩子嫌男盆友来看自己次数少，撒娇使性子甚至可能精神出轨的酸话都搬出来了，俗吗？礼吗？什么叫俗？什么又叫礼？我看啊，所谓“礼”，说到根上还不是个“利”吗？
【 在 changge 的大作中提到: 】
: 从孔子增删诗经的角度看，礼乐显然包括民间小调！即国风！
: 国风里还有很多少男少女偷情、掀裙子摸大腿的民歌！
: 可见孔子并不认为这个是礼崩乐坏！
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