你居然理解我说是孔子写的？能别这么扯吗？整理、评价而已，这不叫工作？
我只是指出了你逻辑上的问题：不要把来源和文人的后续工作混为一谈。来源于民间，甚至有些内容粗鄙，不代表那些文人、贵族就不用。反过来，更不是你说的因为来源粗鄙，就扯到什么是不是礼崩乐坏，哪儿跟哪儿啊？农民用大粪浇地的时候，你牛逼的白案大师傅还在娘肚子里转筋呢。完全是两回事。你整理也好，评价也好，用来交际也罢，那跟老百姓民间出处压根没关系了，你怎么能拿出处来论证什么？是礼崩乐坏，不是礼崩乐坏，还用你孔二爷说吗？压根就不是个问题，你孔老二还要刻意说一下，有点自作多情的意思。。。（说句不好听的，这个问题上，你孔老二算哪颗葱？人家青年男女调情，还用得着你评价一下是不是礼崩乐坏？俩文盲生孩子，还用找一个升值医学专家在床边叨逼什么基因啊、染色体啊？有病啊？）

说实话，你一直拿那些文人来代替“汉人”群体来说事儿，本身就是有问题的。这其实就是前几天版上讨论的一个话题：站在谁的视角看历史。不错，我们今天能看到的那么多历史书，大都是站在上层贵族、文人的视角来看的来记录的，但那只是真实历史的一个片段（甚至都不是一定比例缩小），不是全貌。如果我们活在古代，这么看当然没问题。问题是，当下已经是21世纪了，如果还在用一种视角看历史，我们看到的只能还是历史的一个侧面，跟古人比，除了多看了若干年的历史记录，又有什么长进呢？不过是个高级的复读机而已。原来用模拟技术，现在用数字技术，原来数字技术用90nm芯片，现在换成28nm甚至更先进制程的，做的更小点，存储更大些，加个炫酷的液晶屏，加上网络功能，可以直接连网盘……仅此而已呗，可复读机还是复读机。

总之，用几个不务正业的文人玩票的行为来论证“汉人”是不是能歌善舞，本身就有问题，因为他们压根就代表不了“汉人”这个群体。甚至，在他们文人圈子内部，他们的玩票行为都不具备典型性。

【 在 changge 的大作中提到: 】
: 看懂了我说什么吗？
:
: 以你的智商，竟然会觉得我是说诗经里面的民歌是孔子写的！
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