现行历史观与民族观。是M原教旨苏连模式，具体是费孝通和谭其骧二人奉旨建立的。具体重点就是多元民族观，各美其美，美人之美，以清中期疆域为限来定义何为中国史承认的中国人：只要到过的族群成势立与影响，就都是中国人，族群平等一员。既然平等，那么就消解了历史的正统性与华夏视角，也实质上解构了华夏主体论。此土唯兵强拥之。

现行的民族观与历史观，才是各种乱象的思想与理论源头，其暗含这片土地是无主之地，这片土地没有主体族群，也没有正统历史叙事。暗含只要某个族群能成势力与影响，活动在这片土地上，就都是正统。这套叙事，遇到抗日，外来族群入侵都无法自圆其说的，只能强行以清中期为界。


因此，华夏世界的五胡乱华，西方世界的蛮族入侵，都是同样的事情，但是在国朝的各美其美，美人其美的多元名族观，在以清中期及其疆域为界限，来定义何为中国史上的中国人的史观下，在这种民族观与历史叙述的教育下，同样性质的事情，潘岳写文章《五胡入华与欧洲蛮族入侵》，性质截然不同。

【 在 yuanfei2021 的大作中提到: 】
:中华文明多元一体论是重大错误。:中华文明本来就是一条线发展的，在这条主线继续发展的同时，分出几条支线，支线之间并非独立发
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