儒家的「公天下」，「禅让制」与「三代之治」，科举制、民本思维等进步元素，本来也是对西欧的民权民主有过启蒙的。
只不过我国遭遇元清蹂躏，生产力一直发展不起来，社会进步也就一再被摧残。最后反而被反哺。
不过你说的儒家拥抱民主，法家拥抱马列，倒是有点意思。
以后中国估计会再次新儒新法结合？
【 在 villtt 的大作中提到: 】
: zz因为传统的「外儒内法」在近代化的过程中，儒法彻底分家。而且双方不只分裂，而且在现在还在持续对决。
: 在西方思想进入中国之后，儒家在思想上开始接受西方的个人主义，自由主义。政治制度上则从西方的民主政治看到儒家最高理想的「公天下」，「禅让制」与「三代之治」的具体实现范例。从而儒家开始彻底抛弃法家所构建的「秦制」。转而拥抱西方的民主政治理想。
: 与此同时，法家在短暂失落之后，也找到比儒家更好的外壳。马列主义的一神教理论，提供了比儒家更强大的集体精神控制力，而马列主义的「公有制」的制度与列宁的党组织系统则提供了一个远比传统秦制更能集中权力、财力与统治力的政治体制。所以法家也毫不保留的抛弃儒家那套思想体系，转而拥抱马列主义。从「外儒内法」转变成「外马内法」。
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