我为什么会提出对孔子的一个质疑

1、论语里很大篇幅的内容谈的是“管理、为政”，就是怎么当好领导人。同时领导力是需要学习的，并且不是所有人天然生下来就适合。按照孔子的意思，就是后天，经过努力，才能成为一个合格的“上位者”。
2、基于孔子所认可的“优秀的上位者”，他希望通过礼、乐，来建立一个稳定的社会秩序，彼此之间不要僭越。每个人都把力气放在“反求诸己”上，然后实现“仁者爱人”，最终达到社会的和谐共处。
3、孔子把他所处的社会的人划分为这样的几个阶层：天子、诸侯、士大夫阶层、民。他的理念是，上位者要爱士大夫阶层，同时使用好“民”。每个人各归其位，井然有序。
4、孔子把人分为君子、小人两类，君子是只做使命应该做的事情，合乎义，小人只做对自己有利的事情，合乎利。基于这个分类，小人必然要追求“犯上作乱”，来实现自己的利益最大化。除非社会所有人都在他的影响下，变成“君子”，都不求利，只求义。

所以基于以上几点，就很容易得出他的思想只是一种理论，不具有实操可行性：

1、上位者，不会是仁人君子，宗法继承，可能君子传位给小人；小人就得不到下属的尊重了，因为小人不是心怀天下，而是只守护自己的利益
2、社会总体上君子、小人的比例都会有，永远都会有小人者要去犯上作乱求利的。因为生产力不足，只能通过抢别人的，才能最大化自己的利益

所以他这套东西真正在实操中，压根没法执行

按照他的理论，他应该建议，天子这个位置可以轮流，由士大夫阶层一致认可的人选担任，投票，票多的仁人君子上位。然后君子会任命适合岗位职能需要的人，他的这套体系才能玩得转

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【 在 villtt 的大作中提到: 】
: 儒家推崇的禅让制度不就是这个吗，统治者要根据人民的意愿进行禅让。实践没做到不是思想理论的责任吧...
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