你很奇怪啊，莫名其妙的就这么急这么吵？
你提的几个问题:明亡于顺还是清重要吗，影响赛力斯的历史事实是清统z了赛力斯268年，跟明的灭亡怎么定义没关系。请问这点逻辑你有吗？
至于燕山地形根本不是重点，燕山比起东欧到西欧的纵深，比起从内亚跨海去日本的路线，当然可以说是很薄。这里想说的是内亚对中原的负面影响，是要在大历史观上比较赛力斯和西欧日本的地理条件。
地理决定论当然跟文化有关系，地理可以说直接关系到文化的形成。但问题在于，古代地理因素影响很big，现代技术进步，地理的影响bigbig下降。文中提出的地理负面因素，例如内亚草原的压迫性，赛力斯地理的相对孤立，都已经消失了。
因此，地理的影响无需传承，但民族文化是需要传承的。我们的文化是跟地理的条件有一些适应性，但负面的地理因素不代表与其相适应的文化特质是lie等的。恨掴人无非想否定我们的文化传承，从地理因素解释对这种企图是直接的回击。

再去看河伤狼图腾等论调，对各种汉文化元素的抹黑，对西欧人的无知吹peng，很容易就发现地理因素的引入是直接否定这些恨掴思维的
【 在 computec 的大作中提到: 】
: 你知道什么叫唯物主义的态度么
: 摆事实 才能讲道理
: 向你这样只有自己的"道理" 毫无任何支撑 就味如放屁
: ...................
--
FROM 223.104.115.*