他这种认识，我始终无法理解其高大上之处。我可以理解，他所讲的是，在心智充足并具备足够全面通识的前提下，如果发挥主观能动性，将内心里形成的认识，应用于实践，如政策主张、军事韬略、施政举措等等方面，是可以有所建树的。并且，他确实也做到了，做了很好的示范。

但是，他这样的认识和做法，是有局限的。对于不具有dianfuxing的简单事物，这样做是可以的。对于复杂体系，这样做就难了。比如，如何发展集成电路。如果不去仔细调研，了解集成电路发展的内因，围绕内因的发展矛盾，矛盾分段的螺旋式发展的特征，以及美国举国攻关体系随着这种分段的螺旋式发展，从简单到复杂，从单一技术攻关到跨技术领域联合攻关，从独立分头攻关到全栈协同攻关，从单一国际技术路线图指引到同时实施多层次国际技术路线图综合指引等产业全面dianfuxing的升级事件，不去搞懂系统观念发展的历史脉络和最新进展，不运用大历史观分析集成电路产业发展史，那只凭内心里的既有通识体系，根本无法做出正确的识别和判断，更不用说抓住美国集成电路攻关体系领导人的不传心法了。

如果说他有什么贡献，那我看，他也就是突破了传统儒学的sixiang束缚，jiefang了sixiang，唤醒了人的主观能动性。仅此而已。




【 在 molar 的大作中提到: 】
: 王阳明最具典型意义的思想，集中体现于，他在贵州修文“玩易窝”居住时，所发生的“龙场悟道”事件。
: 据其自述，在玩易窝的某个夜里，他突然悟到“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者，误也”。之后的各种思想，大多由此生发。
: 他有这样的一种思想，既与其家世背景有关，又与其人生经历有关。同时还受到当时社会风气的影响。。。
: ...................
--
修改:phoenixhills FROM 218.249.201.*
FROM 218.249.201.*