人间之世，飘忽几何。如凿石见火，窥隙观电。

人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。
执烛夜游，惊其迅迈。
百年何几，擎跽曲拳，四时如流，俛眉蹑足。
出处无成，语默奚当。
非直丘明所耻，抑亦宣尼耻之。

写的真好啊

【 在 shuusaku 的大作中提到: 】
: 善觉寺的建造
: 善觉尼寺，始建于普通五年（524），《建康实录》记载：“置善觉尼寺，在县东七里，穆贵妃造，其殿宇房廊，刹置奇绝，元帝（萧）绎为寺碑。”《南朝佛寺志》称：“昭明太子为母丁贵嫔造，未成而薨。晋安王纲为太子，卒构之。”据萧纲所撰《善觉寺碑铭》可知，善觉寺地处建康太清里，该里中还有萧衍为郗皇后立的解脱寺。（《建康实录》）始建善觉寺的普通五年距离丁贵嫔去世只剩两年。
: 除魏梁边境的小规模战争之外，总体而言，普通五年是相当平静的一年。这一年萧纲已是雍州刺史，萧绎任丹阳尹，留在建康。围绕善觉寺的建造，目前得见有数篇谢启。其中一篇题为《谢敕赉铜造善觉寺塔露盘启》，（《艺文类聚》记为昭明太子作，《广弘明集》系于萧纲）萧绎所作《善觉寺碑铭》中也有“金盘上疏，非求承露”一句。寺塔的“露盘”建制可上溯至汉末。笮融“大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦?”。（《后汉书·陶谦传》）此后逐渐成为佛塔的标志性特征，如永宁寺有“承露金盘一十一重”。（《洛阳伽蓝记校释》）“甘露”本为祥瑞之兆，梁武帝萧衍之所以特为善觉寺赐铜造露盘，可能和丁贵嫔受戒时“甘露降于殿前，方一丈五尺”有关。
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