跟宗叫完全是两码事。
而且，敬也好，法也罢，和我上边说的有边界并不矛盾。这一点可以和西方那种政教长期搅和在一起的状况对比着看。
这个就是从西周之后开始的。商代那种动不动就砂一批给上天开心的做法，到了西周就被废除了。天子是天在人间的代表，定时给天祭祀，天不高兴了也可以降下灾祸（反过来，天不灵了，人也有不信你甚至给你一些反制措施的权利，比如后世某军罚炮轰龙王庙的行为艺术。），但也就这样了，大部分时间天和人各安其位。天也好，神也罢，不能没完没了地渗透到世俗生活中（后世多个时代多人都有废除淫祀的行为，比如我们的曹老板当年在山东地界上就这么干过。他后来收服青州兵，也有当初打下的群众基础的成分。）。总之，强调一个边界感。

【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 敬天法祖，是统一的，并且，天在祖之前
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