- 主题:府兵制的感想
府兵制的毁坏
——读通鉴论·卷二十·十四
貞觀十年，定府兵之制，大約與秦、隋銷兵，宋罷方鎮之意略同。府兵者，猶之乎無兵也，而特勞天下之農民於番上之中，是以不三十年，武氏以一婦人輕移唐祚於宮闈，李敬業死而天下靡然順之，無有敢伸義問者，非必無忠憤之思興，力不能也。唐之亂亟矣，未有三十年而無大亂者，非能如漢、宋守成之代，晏安長久也。非玄宗罷府兵，改軍制，則安、史、懷恩、朱泚、河北、西川、淮、蔡之蠭起，唐久為秦、隋，惡能待懿、僖之昏亂，黃巢起而始亡哉？
府軍之制，散處天下，不論其風氣之柔剛、任為兵與否也；多者千二百人，少者百人，星列碁布於隴畝，乃至白首而不知有行陳，季冬習戰，呼號周折，一優人之戲而已。三百人之團正，五十人之隊正，十人之火長，編定而代襲之，無問其堪為統率否也。尤可嗤者，兵械甲裝，無事則輸之庫，征行而後給之，刃鏽不淬，矢屈不檠，晴燥不潤，雨溽不暴，甲冑穿，刀刓弓解，典守之吏，取具而止，倉卒授之而不程以其力，莫能詰也。甲與身不相稱，攻與守不相宜，使操不適用之頑金，衣不蔽身之腐革，甚則剡撓竹以為戈矛，漆敗紙以為盾櫓，其不覆軍陷邑者幾何也？狎為故事，而應以虛文，徒疲敝其民於道路，一月而更，而無適守者無固志，名為有兵六百三十四府，而實無一卒之可憑；故安、史一擁番兵以渡河，而兩都瓦解。蓋天寶初改府兵易彍騎，而因循舊習，未能蠲積玩之弊以更張也。
後世論者，泥古而不知通，猶曰兵制莫善於唐，則何如秦、隋之盡銷弭而猶不驅農民以淪死地乎？詳考府兵之制，知其為戲也，太宗之以弱天下者也。欲弱天下以自弱，則師唐法焉可爾。
【 在 cjohny 的大作中提到: 】
: 这两天读王夫之的《读通鉴论》，正好谈到府兵制，似乎跟我08年的体会不谋而合。
: 府兵制比较适合虽然种地或者放牧，但仍习于战斗的边民。若承平日久仍然采用此兵民合一之制，则干扰农民的耕作与休养生息，使得民怨丛生，府兵战斗力废弛。所以唐朝中期由府兵向彍骑（即唐永民书中的“长征健儿”）的转变即无可避免。
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哦，大毛在东乌也搞了？这个倒没关注。
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 生产建设兵团，包含吸收了哪些传统因素，大毛在乌东新区是不是也搞个俄式生产建设兵团。
: 学古当为今用
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哈哈，原来如此。写起来，赶紧的。
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 这是我的设想，有兴趣的写到国际刊物上，没准普京采纳了
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王夫之再论府兵制向彍骑的转变
——读通鉴论·卷二二·玄宗·一一
罷兵必有所歸，兵罷而無所歸，則為盜、為亂。張說平麟州叛胡，奏罷邊兵二十萬人，而天下帖然，蓋其所罷者府兵也，府兵故農人也，歸而田其田、廬其廬，父子夫婦相保於穹窒栗薪之閒，故帖然也。於是而知府兵之徒以毒天下而無救於國之危亂，審矣。
說之言曰：「臣久在疆場，具知其情，將帥茍以自衛及役使營私而已。」夫民之任為兵者，必佻宕不戢、輕於死而憚於勞之徒，然後貪釃酒椎牛之利、而可任之以效死。夫府兵之初，利租庸之免，而自樂為兵，或亦其材勇之可堪也。迨其後著籍而不可委卸，則視為不獲已之役，而柔弱愿樸者，皆垂涕就道以赴行伍。若此者，其鈍懦之材，既任為役，而不任為兵，畏死而不憚勞，則樂為役以避鋒鏑，役之而無不受命，驕貪之將領，何所恤而不役以營私邪？團隊之長役之矣，偏裨役之矣，大將役之矣，行邊之大臣役之矣；乃至紈褲之子弟、元戎之僕妾役之矣；幕府之墨客，過從之游士，彈箏擊築、六博投瓊、調鷹飼犬之徒，皆得而役之。為兵者，亦欣然願為奴隸以偷一日之生。嗚呼！府兵者，惡得有兵哉？舉百萬井疆耕耨之丁壯為奴隸而已矣。縱遣歸田，如奴隸之得為良人，而何弗帖然邪？
無彊悍不受役之氣，有偷安不恤役之情，因其有可役之資，而幸收其效役之利，行則役於邊臣，居則役於長吏，一時不審，役以終身，先世不謀，役及後裔，天下之苦兵也，不待矢石相加、骴骼不返、而後怨毒填胸矣。是張說所奏罷之二十萬人，無一人可供戰守之用，徒苦此二十萬之農民於奉拚除、執虎子、築毬場、供負荷之下。故軍一罷，而玄宗知其勞民而弱國也，而募兵分隸之議行，漸改為長從漸改為獷騎。窮之必變，尚可須臾待哉？而論者猶責玄宗、張說之改制異於古法，從事于君子之道以垂法定制而保國安民者，不宜如此之鹵莽也。
所患者，法弊已極，習相沿而難革，雖與更張，害猶相襲。故自說罷邊兵而邊空，長從彍騎制未定而不收其用，邊將承之，畜私人，養番兵，自立軍府，以釀天寶之亂。蓋自府兵調戍之日，早已睥睨天下之無兵，而一旦撤歸，芻糧贏餘，唯其所為，而朝廷固莫之能詰也。數十年府兵之流禍，而改制之初受之，乃舉而歸過於召募，胡不度人情、循事理，而充耳塞目以任浮游之說輕談天下事邪？
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小规模、短时间可以，仗打大了不行。
【 在 larryxin 的大作中提到: 】
: 你这个都是古文，看不懂。。。
: 现在部队都是党的部队。否则很难控制。
: 像俄罗斯这种用雇佣兵打仗，我觉得长久不了。
: ...................
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《读通鉴论》卷二二·玄宗·二零
秀者必士，樸者必農，僄而悍者必兵，天與之才，習成其性，不可移也，此之謂天秩，此之謂人官。帝王之所以分理人物而各安其所者，此而已矣。秀者必士，樸者必農，僄而悍者必兵，天與之才，習成其性，不可移也，此之謂天秩，此之謂人官。帝王之所以分理人物而各安其所者，此而已矣。
唐之府兵，世著於伍，垂及百年，而違其材質，強使即戎，於是而中國無兵。安祿山以蕃騎渡河，人無人之境，直叩潼關，豈中原之民一皆肥弱，無可奮臂以興邪？顏魯公一振於平原，旬日之閑，而得勇士萬餘人，於是盧全誠於饒陽，李奐於河閒，李隨於博平，而顏常山所收河北義旅凡二十餘萬，張唯陽所糾合於雍邱者一日而得數千人，皆蹀血以與賊爭死命。斯固三數公忠勇之所激，而豈此數十萬比屋之民，皆養憤填胸、思拯國難者乎？僄輕鷙悍之材，誠思得當以自效，不樂於負耒披蓑，寧忘身以一逞，其材質不任農而任兵，性以成、情以定也。然則拘府兵之故紙，疑彍騎為虛文，困天下材勇於隴首，蕩泆游閑，抑不收農民之利者多矣。違其性，棄其長，強其短，徒弱其兵，復窳其農，唐安得有兵與民哉？
唯其不能收天下之材勇以為國用，故散在天下，而天下皆得以收之，忠者以之效其忠，邪者以之黨其邪，各知有所募之主帥，而順之與逆，唯其馬首是瞻，於是乎藩鎮之勢成，而唐雖共主，亦與碁立以相敵。延及五代，天下分崩，互相吞滅，固幽、燕叛逆之所倡，抑河北、山東義兵之所啟也。若夫高仟芝、封常清迫而募於兩都者，則市井之罷民，初不足為重輕者也。民懲府兵之害，聞召募出於朝廷，則畏一登籍而貽子孫之禍，固不如河北、山東、雍、睢牧守之號召，人樂於就而能得其死力也。
宰天下者，因其可兵而兵之，因其可農而農之，民不困，兵不枵，材武之士不為將帥所私畜，而天下永定。因天也，因人也，王道之所以一用其自然也。
【 在 larryxin 的大作中提到: 】
: 你这个都是古文，看不懂。。。
: 现在部队都是党的部队。否则很难控制。
: 像俄罗斯这种用雇佣兵打仗，我觉得长久不了。
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