- 主题:建国后划分民族成分的问题
先别这么说。
成为“回族”的方式不止是血缘交流，还有传教。
通过传教信仰伊斯兰的汉族男子亦不在少数。直到今天还有不少新加入者，比如我以前的室友。通过他，我也对回族的历史有一点了解。
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 回汉血缘交流长期以来有两个特点：一是单向，二是单性别——这一历史传统
: 直到今天都还表现出明显甚至顽固的惯性，因此，所谓的“汉族穆斯林被划成
: 回族”是个站不住脚的说法。
: ...................
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FROM 152.88.96.*
是啊。我就是这样想的。大多数时候，户籍政策也是这样执行的吧？这样有什么问题吗？
【 在 sayinger (言者) 的大作中提到: 】
: 也就是说,你所谓属于同一民族的充要条件就是血缘,对吧
: 那么在你看来,只要祖上有汉族血缘,不管这户人家目前的其他情况如何,他们都属于汉族,对吧
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那看看这个说法：
《甘宁青史略·正编》曰：“于是回教蔓延，遍于内地。中国人亦有信其教者，然是
为回教徒，而非回种人，即回纥亦系回教徒，而非回种人。”
而这些“非回种人”不就是我说的“汉族穆斯林”么？建国后这些人全部成了回族吧？
Alarm想必是小看Islam的传播能力了。
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 如果伊斯兰教在中国的传播是跨越民族的，特别是向汉族大规模传教的话，
: 还会有“明人对于回教，多致好评。政府亦从未有禁止之事，与佛教、摩
: 尼教、耶稣教之屡受政府禁止者，其历史特异也”（陈垣，回回教入中国
: ...................
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仔细看了一遍，发现这篇文章的主旨就是强调回族父系与汉族的不同，强调回族在血源上与汉族的区别，忽略入教汉人的比例。
这样看来，论文的倾向性已经非常明显了。
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 所谓“相当比例的汉族穆斯林”一说，在我列出的那篇论文中已经被否定了。
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这段话怎么能说明伊斯兰没有向汉族大规模传教？
政府不禁，明人好评，反而能说明伊斯兰没有向汉人传播？
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 如果伊斯兰教在中国的传播是跨越民族的，特别是向汉族大规模传教的话，
: 还会有“明人对于回教，多致好评。政府亦从未有禁止之事，与佛教、摩
: 尼教、耶稣教之屡受政府禁止者，其历史特异也”（陈垣，回回教入中国
: ...................
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如果你是指这一点的话，那我承认。
【 在 sayinger (言者) 的大作中提到: 】
: 那你还否认你有只按血缘划分民族的倾向...
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