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发信人: napolen (风之高父), 信区: History
标 题: 庆祝十月革命91周年
发信站: 水木社区 (Fri Nov 7 10:17:44 2008), 站内
庆祝十月革命91周年！
以前经常看到这样一个笑话。一个美国人对苏联人说：“我们那里很自由，我可以站在大街上大骂美国总统。”苏联人说：“我们那里也很自由，我也可以站在大街上大骂美国总统。”这个笑话是拿来嘲笑苏联没有政治上的“民主”和“自由”的。不错，苏联的政治体制确实有它的问题，但是，难道美国人、“民主国家”的人就真的有了自由，不受压迫了吗？
如果光看政治上的自由，西方式的民主虽然仍有很多虚伪和不完备的地方，但也确有其可取之处。但是，要是我们关注到经济上的自由，那情况就完全不一样了。许多美国人也许敢在大街上骂美国总统（布什在国内推动“爱国运动”的时候除外），但敢于在办公室里骂自己老板的人，又有多少？而在现实生活中，一个人跟总统打交道的概率又只有跟老板打交道的概率的多少分之一？
现代奴隶主役使奴隶的工具早已不是皮鞭，甚至也不是枪支和手铐，而是现代的资本主义经济制度（当然，前提是奴隶们必须乖乖的服从这个制度，否则皮鞭、枪支和手铐还是会用上的）。利用这种制度，奴隶主们把财富和生产资料集中在自己的手中，把剩余价值纳入自己的腰包，让奴隶们随时在失业与不失业之间上下漂浮。奴隶们想要混口饭吃吗？就来哭着喊着求主子们吧！而主子们对奴才们所做的任何事情，不论其本身再怎么残酷，也是一种恩赏，至起码也是公平交易，是奴才们“自愿”的（没有人拿着枪逼你，不是吗？）。
假如有哪个“集权”国家把自己的国民阉割了，再整成畸型，供“暴君”玩赏，这一定会被“民主国家”们骂成是多么多么没有人性的事情！然而，在资本主义的民主泰国，人妖们却被当作一种艺术供高尚的绅士们玩赏。为什么有这样的区别呢？绅士们会说：很简单，人妖是自愿的呀。不错，绅士们确实没有拿刀拿枪去逼着别人当人妖。但是，请想想，假如没有绅士们创造并维持的经济制度把人妖们逼到贫困潦倒的绝境，有谁会自愿来干这个？
人妖也许是一个比较极端的例子，生活中并不太常见。但是，有很多很多不那么极端，但性质却极其相似的例子却每时每刻都在人们的周围发生着。有的是把人像牛马一样役使（血汗工厂、恶劣的工作条件或者长时间加班导致疾病甚至死亡），有的是肆无忌惮的践踏人类的尊严（为贫困所迫而放弃人类起码的尊严的事太多了，不愿意列举，大家自己想想吧），有的则是直接残害（卖血，卖器官）。如果是在奴隶社会，奴隶主们也许还要考虑一下自己“资产”的健康状况，不要影响保值增值。而在资本主义社会，资本家们根本用不着考虑这些，反正是你们自愿的，用坏了一个总会有更多的补上。资本家们瞧不起传统的奴隶主们是有道理的：那些家伙多笨啊！拿着鞭子去抽奴隶又累，奴隶又不一定会卖力干活，还得管饱，生怕瘦了病了引起资产减值，最后还落个不好的名声。你就只管把那些家伙放掉，没钱没吃的还怕他不回来找你，跪在地上求着要给你干活？
人类想要获得真正的自由，政治制度的改进固然是必不可少的，而经济制度的革命却是更为重要。只有一个在政治上民主，在经济上打倒剥削，消除两极分化，实现共同富裕的社会才能给人类以真正的自由。而建设这一个社会，正是十月的梦想！
十月革命万岁！
Napolen
2008年11月7日
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