- 主题:秦的统一似乎并不彻底
【 在 gcat (CNMD！) 的大作中提到: 】
: 更大意义还不在政治上
: 统一度量衡货币、焚书坑儒。。这些都给汉王朝长期统一奠定了基础
焚书坑儒谈不上有什么作用吧？有也是负值。
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FROM 203.116.234.*
【 在 gcat (CNMD！) 的大作中提到: 】
: 若以“大统一”而言，遏制多样思想是“正值”
书哪里能烧得光？思想更是遏制不了的。
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FROM 203.116.234.*
【 在 gcat (CNMD！) 的大作中提到: 】
: hoho，话是这么说，但帝王的理想和历史的现实可都不是说说而已
: 从焚书坑儒开始，到废黜百家、独尊儒术，这个思想界“大统一”的进程和发展不是很说明问题了么？
我倒觉得思想界的大统一是和政治上的大统一，以及文官制度的产生（自唐开始）而臻于完成的，和“废黜百家、独尊儒术”倒没什么关系。
维持一个大一统的帝国，文官制度是必须的，这个现实导致了取士标准向儒家（倡导君君、臣臣、父父、子子，维护既定社会等级和秩序）靠拢。物质决定意识，以此为基础产生了思想界的逐渐走向统一。这个过程，并不是哪个帝王能倡导、能决定的，没有焚书坑儒，一样会有同样的结果。
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FROM 203.116.234.*
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: 秦灭六国，其中赵、魏、楚进行了激烈的抵抗，失败后损失也很惨重。
: 齐最后被秦攻击，一战溃败后投降。
: 燕、韩实力较弱，燕国除太子丹派刺客，其他抵抗行动没起到什么作用；
: 韩国配合项燕，在后方发动叛乱，击败了李信的秦军。
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嘿嘿，这个应该是出自田余庆的《秦汉魏晋史探微》吧。我也买了一本，还没看完。
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FROM 203.116.234.*
【 在 gcat (CNMD！) 的大作中提到: 】
: 你说的这些都是“大统一”的发展过程，官方教材里都是写“中央集权”是如何如何一步步发展的
: 但丝毫不能否认后来这些发展是从秦始皇开始的，而“焚书坑儒”正是秦始皇“努力”的一部分
: 总之，你提的“制度”跟我说的没啥矛盾
还是有区别的，呵呵。我看到的是个自然选择（套用一下达尔文主义）的过程。你注重的，是帝王的个人努力。
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FROM 203.116.234.*
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: 那篇论文分析的挺有道理的。
是啊，颇能起到解惑的作用。历史书上提到的李信败亡也太突然了，一开始还是高歌猛进，转了几天，就是被项燕的军队“七日七夜不顿舍”了，不能理解。
田余庆有才，呵呵。
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FROM 13.8.137.*
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: 清末民国初又一度恢复了中央集权+地方豪杰的情况，但不久又归于集权。
: 中央集权最大的问题是消灭了地方的活力。
清末民初有地方豪杰吗？你不会指的是军阀吧？那应该不算吧。所谓地方豪杰，应该是有家世的人家吧。军阀也就是个比较大的流氓头子而已，大号的黄金荣、杜月笙。
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FROM 13.8.137.*
【 在 su27 (水牛～长大了) 的大作中提到: 】
: 凭什么军阀就不算地方豪杰？你要好几辈子都当军阀才算？不过民国时间太短
我指的是一方面要有武力，另一方面要有文化的传承，才算得上世家、豪强吧。
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FROM 13.8.137.*