- 主题:小议宇文周政权之正统性不足
没用,宇文邕也就是趁高齐内乱闪电战灭掉对手,对内政绩乏善可陈。从灭佛可见,他也是那种喜欢用粗暴的方式解决问题。他儿子面临的问题,还是没有改变。就算没隋文帝,也会有其他人的。
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 宇文邕死得太早,否则也许情况会好很多,宇文邕可以说是儒生眼里标准的圣君形象,史书本纪里评价相当高,恨不得他晚死几年横扫天下,这些都是站在正统立场上得评语和描述。
: 宇文泰建立之西魏、北周虽然与高欢建立之东魏、北齐同时并立,两人又均
: 来自六镇军人,但北周与北齐的统治特点却有很大不同,特别是在正统性方面,
: ...................
--
FROM 211.99.222.*
宇文护给他的阴影太深,无论如何,他不会让儿子再面对自己面对过的难题了。
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: 武帝知道诸子不成器,还不传位给弟弟,就是他的问题了。
--
FROM 211.99.222.*
这是唐人栽赃给隋文帝吧。
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 恩,美中不足吧,不过如果只看本纪评语的话,杨坚的负面评价更多,甚至把隋亡的起始责任推到他身上。
: 武帝知道诸子不成器,还不传位给弟弟,就是他的问题了。
--
FROM 211.99.222.*
………………
足下到底是信老子,抑或释迦牟尼,还是耶稣,或是穆罕默德?哈哈
宇文邕倒没搞什么宗教压迫——这种事儿只有一神教的神棍才会干——他只是穷兵黩武,缺兵少钱。贵教有人有钱,还不主动孝敬,不是敬酒不吃吃罚酒嘛。
【 在 Sunyata (光明之君) 的大作中提到: 】
: 阿弥陀佛,他听信妖人,搞宗教压迫,违背普世价值。
--
FROM 211.99.222.*
延续下去就成中世纪的欧洲了。
【 在 cjohn (猴年马月) 的大作中提到: 】
: 三国两晋至隋唐这段历史挺有意思,这个阶段似乎绝对的君权受到压抑,谁有能力谁就可以做下一任皇帝。而由于外患频仍,在位的皇帝往往不愿意自废武功,把有实力和有能力的重臣剪除。
: 其实这个趋势很不错啊,可惜没有得到延续。
--
FROM 211.99.222.*