- 主题:庆祝十月革命96周年
果然“真难”才需要有真性情的人,“徒有其名的党员,就是白给,我们也不要”。
【 在 napolen (新任西方面军司令员) 的大作中提到: 】
: 庆祝十月革命96周年!
: 生活的重大转变在去年十月革命节之后不久发生了。转眼我到新的岗位也快一年
了。虽然这个位置看起来让人艳羡,但其中的辛酸苦辣又有几人知晓?经过这炼狱似的
一年,我越发感觉到在体制内做事真难。虽然我是不信这个邪,总是挣扎着,试图干出
点名堂来。但我也清楚的知道,像我这么愚蠢的理想主义者绝不会是社会的大多数。即
使从进化论的角度来看,这种人也是会迅速灭绝的那一类。如果在一个体制内,只有这
样完全不顾个人得失,只想追求理想的人,才能做点事情的话,这样的体制一定会出大
问题。
: 这让我想起了当年朱可夫与艾森豪威尔之间的一段对话,朱可夫说:“我们两国
之间的体制差异在于,我们相信人,而你们不相信人。”朱可夫的归纳确实够精辟,然
而,我却不得不说,一个需要人人都是雷锋、保尔才能成功运转的体制,在现实世界里
一定会碰壁。就好比假如人人都一心为公的话,人民公社当然会比包产到户要优越得
多,但实际情况却是恰恰相反。
: ...................
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呃。。。原来摸着石头过的是忘川河啊,不从桥上走是因为不想喝汤忘了自己是谁么,果
然是拒不接受普世价值的说,呵呵。
【 在 Greenland (苍野) 的大作中提到: 】
: 奈何桥么?
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修改:molar FROM 114.255.218.*
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呃。。。原来摸着石头过的是忘川河啊,果然工业化/现代化的过程就是要重新头一次
胎,这不过目测这回中国要自己挑下辈子当什么人。
【 在 alarm (五毛五分五麻袋,来者不拒) 的大作中提到: 】
: 什么桥?
: 奈何桥?
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所以现实社会应该是最后通牒博弈所反映的那种有限理性和有限感性的复合体,人与人区
别只在于比例。而现代社会随着不生活在极端条件(比如不能温饱)的人越来越占主要成
分,就越来越有机会去印证这种有限理性。
【 在 Greenland (苍野) 的大作中提到: 】
: 我倒觉得,在进入到复杂的二元革命社会后,现在的主要矛盾是理性人/人群(经济的政
治的
: 文化的)的假设,基于这个假设衍生的种种制度和规划 .VS.
: 现实中作为个人和群体极其的理性和更多的愚蠢之前的矛盾……
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