第三卷
第十一章 在南昌开辟了传教事业
江西省会是南昌 最大繁华的城市
知识阶层人数多 政府要职来担任
幅员辽阔如广州 商业贸易不如广（商业贸易远不如广州）
这里百姓很勤俭 生活习惯很简单
中国斋戒严遵守。
到达这里的几天 利玛窦足不出户
只是祈祷求上帝 渴望上帝来帮助
想起医生王继楼 神父决定拜访他（神父指利玛窦）
此人行医在官场 总督熟知很器重
神父前往见医生 表态愿意留南昌
医生听了很激动 为了促进所说事
医生谎称有推荐 北京侍郎推荐信
安置神父在省城 医生善意说了谎（神父指利玛窦）
只为帮助利玛窦。
就在一切进行时，神父遇到另一人（神父指利玛窦）
曾在韶州当大官 神父和他很友好（神父指利玛窦，这位大官指韶州同知李春和）
江西巡抚陆万垓，收到一份新报告
报告同情利玛窦 总督想见利玛窦（总督指陆万垓）
神父听了很乐意 穿上礼服去拜访（神父指利玛窦）
书面答复有关事 说明肇庆和韶州
半年之前随侍郎 旅行南京到这里（侍郎指兵部尚书石星）
总督称赞利玛窦 德行学识可信任
出乎预料的接待 令人吃惊又高兴
一切归于上帝旨 上帝智慧无穷尽
总督许可留这里 神父愉快心满意。
总督热情待神父 双方友谊四下传
蝴蝶效应看得见 人人拜访利玛窦。
第十二章 皇家的亲属
省城南昌有皇亲 金枝玉叶住这里
建安王和乐安王 都派管家见神父（神父指利玛窦）
管家随身带重礼 邀请神父到宫里（宫里指王爷的宫里）
王宫富丽又堂皇 设计美观规模大
建安王首发邀请 他的接待更动人
全副王袍戴王冠 先请客人来坐下
按照习惯请喝茶 表示友情和礼貌
客人先献出礼物 欧洲物品一卧钟
中国黑色大理石 上面刻出黄带道
指示日出和日没 每月昼夜的长短
礼物受到大赞美 以前中国没见过
还送主人天球仪 地球仪和小塑像
玻璃器皿和其它 。
王爷慷慨胜神父 （王爷指建安王）
赠礼丝料和银器 还有丰富的食品
赠送时还讲排场 按照王室的礼仪
王爷接收的礼物 两部书籍最满意
其中一部几幅图 九幅天体轨道图
四中元素的组合 数学演示加中文
第二部书中文写 利玛窦所著《交友论》
赣州有一位知县 把它重印来流传（它指《交友论》）
两王交往利玛窦 建安王友谊最持久
死时继续传友谊 王爷儿子结神父（神父指利玛窦）
他是王爷家常客（他指利玛窦）
另一类人的友谊 提高神父的声望
这些城里的梭伦 当时文坛的领袖（梭伦指古希腊著名的立法者，这里是用来比喻）
这个团体的首领 年已七十岁的章（章潢即章斗津）
认识朋友瞿太素 从而听说利玛窦
梭伦们访利玛窦 态度谦恭谈典籍
有一次在神父家 谈论发生小事情（神父指利玛窦）
事情虽小有意义 增加神父的声望（神父指利玛窦）
由于会见客人多 神父身体很疲惫（神父指利玛窦）
以致健康受损害 司阍告诉客人说（阍hūn ，司阍，看门的人。1、看门的人。
唐 韦应物 《观早朝》诗：“河汉忽已没，司阍启晨关。”
清 李渔 《风筝误·冒美》：“苍头充办吏，老妇代司阍。”
萧乾 《往事三瞥》一：“十月革命一声炮响，沙皇的那些王公贵族挟着细软纷纷逃到巴黎
或维也纳去当寓公了，他们的司阍、园丁、厨子和仆奴糊里糊涂地也逃了出来。”
2、看门；守门。
清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“申刻抵靖，投刺焉。良久，司阍者曰：‘范爷因公往常州
去矣。’”
清 昭梿 《啸亭杂录·癸酉之变》：“贼脱衣露刃，为司阍官兵觉察，骤掩其扉。”
郭沫若 《行路难》中篇第二章：“庭园真是很冠冕的，门次还有司阍的人守门。司阍的人
不在，他便一直向正房走去。”）
谎称神父不在家 神父听说此事情
解释基督的教义 严格避免说谎话
禁止奉承和玩笑 这条戒律在欧洲
人人有效对信徒 身居要位不说谎
以身作则严要求 听者起初不说话
接着大加赞神父 良好教育有头脑
基督纯洁的信仰 。
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