以前我也支持《竹书》
但是现在我又有一些别的看法
《竹书》是战国中期产生的
正是一个普遍改革、社会秩序大变动的时代
秦孝公、魏惠王、燕王哙等君主都为图强而谋过禅让
《竹书》有关上古的记载可能是当时这种政治思潮的反映

【 在 icepiao (ice) 的大作中提到: 】
: 大家都知道这样一本书，它是来自于战国时代的一部史书，东晋时被挖出来的
: 更加奇特的是，里面记载的历史和我们已经知道的历史有很大的不同
: 里面记载了很多不合礼法的事情，比如钦定的历史记载，汤靠了伊尹的帮助战胜
: 了夏，建立了商，汤的儿子太甲昏庸，伊尹把他囚禁了三年，等他悔改了才重新
: 把他扶上王位。《竹书纪年》却说 ，伊尹囚禁太甲，自立为王，三年后，太甲在
: 旧臣的帮助下逃脱，诛杀了伊尹， 才重登宝座的。
: 还有这部书中认为，是舜囚禁了尧，杀死了尧的儿子丹朱，夺取了王位。后来禹
: 又逐走了舜，取代了他。所谓舜南巡而死，其实是逃亡。禹自己很聪明，顺利地
: 把王位传给了启，但启也经历了一场与有扈氏的战争，才坐稳了位置。
: 另外还有就是共和行政了，史记中是说：厉王逃走后，“召公、周公二相执政，
: 号曰共和”，而《竹书记年》里面则说“共伯和干王位”，即共国的国君叫和的
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【 在 flzt (吾家之宝树) 的大作中提到: 】
: 首先呢，纪年是在西晋时期被发现的。
: 关于丹朱，纪年记载的是舜“掩塞丹朱”，一般认为是指不让丹朱和
: 尧见面或者囚禁或放逐丹朱，而不是杀了他。
: 关于启和有扈氏的战争，正史上就有记载，尚书·甘誓就是此战前启
: 的演说。
: 共伯和干王位是指共伯和被国人推举主持政事，而不是共伯和当了摄
: 政以后利用军队和国人赶走了周厉王。
: 纪年成书于战国，并不比左传，国语上记载的历史更可信。李学勤先
: 生就曾明确指出，纪年是当时的纵横游士们为了给自己的主张找依据
: 而篡改的历史，此说甚有理。近来的考古发现有不少可以证明正史的
: 正确性，去年轰动一时的眉县青铜器上的铭文似乎就有可证明共和执
是么？怎么说的？我现在上不了国学网
记得金文是两面的证据都找得到

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大误，你看看战国儒家的理论和实践再下结论吧
【 在 heqiao (小水) 的大作中提到: 】
:  儒家的政治当然是保守派了。



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你说的基本不错
但是现代学者大都肯定左传的真实性的

【 在 heqiao (小水) 的大作中提到: 】
:  那谁有证据啊？偶好歹这个左传还是很熟悉的。
:  汉朝一代，公羊传糓梁传是更受重视的，杜预
: 在《春秋左传集解序》里就提到了左传被人修改的
: 事情，用公羊的东西来修改左传。我想这个证据还是
: 足够的吧。
:  竹书发掘后，杜预发现竹书记载与左传相似，而
: 公羊和糓梁传与竹书有不同，自此后左传的地位才得以
: 超越公羊和糓梁传。
:   至于说有人说 左传伪书，flzt说没有听说过。唉
: 程端学认为是伪书，康有为（据说把杜平的东西抄袭了）
: 说是刘歆做出来的托古的。
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