- 主题:又感千年科举考
今天无意中看到一篇关于批判高考的文章，说什么高考是现代科举，考卷是当世八股，于
是又想起科举这个东西，因为对此批判的人实在是多了，所以想替它正正名。
科举前的举官制度有单让，世袭，孝廉，九品中正等，也许他们各有自己的特点，也许他
们在一定条件下都会发挥最大功效，但有两点是不能与科举同日而语的，首先，科举以前
的举官制度并非都是被举人本人努力可以得到的，至少大部分不是；其次，先前的制度中
自身勤奋通常是无用的，至少作用是不大的。而科举，改变了这一切。
美国人对自己的社会制度引以为豪的就是自身努力可以造就一切，科举也是如此，只不过
这种努力的成功几率小一些罢了，但我们应该承认，有相当部分人可以通过努力而成功，
绝大部分人是通过自身努力而得成功，而恰恰是自身努力得来的东西，才是最可珍贵的。
还是余秋雨先生说得好，千年科举，尽管其中夹杂着一些无聊和卑鄙的小人，但它的历史
功绩是首要的，那就是它造就是十万进士和百万举人，若是少了这些人，中国的封建史会
失去许多重要的部分。
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FROM 211.89.253.100
其实科举在首创的时候没有人说什么不好的
为国家选择了更广泛更优秀的人才，就像李世民说得那样：天下英雄尽入吾毂
不过封建制度本身就决定了一个再好的东西也难免失去活力
因为它不需要什么活力了，只需要保证地主阶级和农民阶级之间的某种平衡
农业社会的生产力是不可能打破这种平衡的
于是政治制度上就不需要什么改变了
这种风气到了明清尤为明显了
基本上每一个措施就是为了修修补补原有的东西，扼杀掉每一个可能突破的因素
封建社会的末期到了
现在我们怎么评价科举完全就是看什么时代的科举了
科举染上了时代的烙印
现在高考不可否认有很多弊病的
但是我们应该用发展的眼光看待这些东西
当面的科举制度在一度兴盛后就没有了活力动力
现在的呢？
其实上面可能说得比较远了。只是觉得有的时候很难就对一个历史上的东西，尤其是经历
了很长时代的历史事物作出唯一的评价，因为历史变化了，事物本身也变了
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 今天无意中看到一篇关于批判高考的文章，说什么高考是现代科举，考卷是当世八股，于
: 是又想起科举这个东西，因为对此批判的人实在是多了，所以想替它正正名。
: 科举前的举官制度有单让，世袭，孝廉，九品中正等，也许他们各有自己的特点，也许他
: 们在一定条件下都会发挥最大功效，但有两点是不能与科举同日而语的，首先，科举以前
: 的举官制度并非都是被举人本人努力可以得到的，至少大部分不是；其次，先前的制度中
: 自身勤奋通常是无用的，至少作用是不大的。而科举，改变了这一切。
: 美国人对自己的社会制度引以为豪的就是自身努力可以造就一切，科举也是如此，只不过
: 这种努力的成功几率小一些罢了，但我们应该承认，有相当部分人可以通过努力而成功，
: 绝大部分人是通过自身努力而得成功，而恰恰是自身努力得来的东西，才是最可珍贵的。
: 还是余秋雨先生说得好，千年科举，尽管其中夹杂着一些无聊和卑鄙的小人，但它的历史
: 功绩是首要的，那就是它造就是十万进士和百万举人，若是少了这些人，中国的封建史会
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FROM 219.224.169.121
埃，又是一个辩证法的绝对支持者。
在特定历史条件下，在特定空间下，具体问题具体分析……凡此种种
辩证法给我一个很奇妙的感觉，我们做一件事情，胜利了是马克思主义唯物辩证论的伟大
胜利，失败了更证明了辩证法的正确性，我不知说什么好，呵呵？！
说实话辩证法在我看来连错误都算不上，因为它没有意义，换句话说，它连错误都构不成
。
【 在 jiang2000 (委员长||天天向上) 的大作中提到: 】
: 其实科举在首创的时候没有人说什么不好的
: 为国家选择了更广泛更优秀的人才，就像李世民说得那样：天下英雄尽入吾毂
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: 不过封建制度本身就决定了一个再好的东西也难免失去活力
: 因为它不需要什么活力了，只需要保证地主阶级和农民阶级之间的某种平衡
: 农业社会的生产力是不可能打破这种平衡的
: 于是政治制度上就不需要什么改变了
: 这种风气到了明清尤为明显了
: 基本上每一个措施就是为了修修补补原有的东西，扼杀掉每一个可能突破的因素
: 封建社会的末期到了
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FROM 61.135.158.62
我觉得高考和科举之类的 还是不能比较的
九品中正、科举这些是国家官僚的选拔方式
而高考只不过是高等教育的选拔考试
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 今天无意中看到一篇关于批判高考的文章，说什么高考是现代科举，考卷是当世八股，于
: 是又想起科举这个东西，因为对此批判的人实在是多了，所以想替它正正名。
: 科举前的举官制度有单让，世袭，孝廉，九品中正等，也许他们各有自己的特点，也许他
: 们在一定条件下都会发挥最大功效，但有两点是不能与科举同日而语的，首先，科举以前
: 的举官制度并非都是被举人本人努力可以得到的，至少大部分不是；其次，先前的制度中
: 自身勤奋通常是无用的，至少作用是不大的。而科举，改变了这一切。
: 美国人对自己的社会制度引以为豪的就是自身努力可以造就一切，科举也是如此，只不过
: 这种努力的成功几率小一些罢了，但我们应该承认，有相当部分人可以通过努力而成功，
: 绝大部分人是通过自身努力而得成功，而恰恰是自身努力得来的东西，才是最可珍贵的。
: 还是余秋雨先生说得好，千年科举，尽管其中夹杂着一些无聊和卑鄙的小人，但它的历史
: 功绩是首要的，那就是它造就是十万进士和百万举人，若是少了这些人，中国的封建史会
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FROM 218.79.238.6
辩证法不是诡辩术
虽然他们希腊文原意是一样的
反对那么就说出反对的理由
研究历史的规律，难道可以脱离具体的历史环境
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 埃，又是一个辩证法的绝对支持者。
: 在特定历史条件下，在特定空间下，具体问题具体分析……凡此种种
: 辩证法给我一个很奇妙的感觉，我们做一件事情，胜利了是马克思主义唯物辩证论的伟大
: 胜利，失败了更证明了辩证法的正确性，我不知说什么好，呵呵？！
: 说实话辩证法在我看来连错误都算不上，因为它没有意义，换句话说，它连错误都构不成
: 。
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FROM 219.224.169.121
…………
难道不要这样么？
非得非对即错才有意义？
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 埃，又是一个辩证法的绝对支持者。
: 在特定历史条件下，在特定空间下，具体问题具体分析……凡此种种
: 辩证法给我一个很奇妙的感觉，我们做一件事情，胜利了是马克思主义唯物辩证论的伟大
: 胜利，失败了更证明了辩证法的正确性，我不知说什么好，呵呵？！
恩，我觉得给你这种感觉的，不是辩证法。
虽然现在许多人把辩证法庸俗化
: 说实话辩证法在我看来连错误都算不上，因为它没有意义，换句话说，它连错误都构不成
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FROM 162.105.31.222
【 在 dcking (BLACK LORD) 的大作中提到: 】
: …………
: 难道不要这样么？
: 非得非对即错才有意义？
: 恩，我觉得给你这种感觉的，不是辩证法。
虽然现在许多人把辩证法庸俗化
～～～～～～同意，现在很多就是认为辩证法和辩论没有区别了
就像诡辩一样，其实里面有很深的学问
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FROM 219.224.169.121
精辟
【 在 interface (可乐炖冰激凌汤) 的大作中提到: 】
: 我觉得高考和科举之类的 还是不能比较的
: 九品中正、科举这些是国家官僚的选拔方式
: 而高考只不过是高等教育的选拔考试
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FROM 219.224.144.112
我觉得你们俩的观点没有根本冲突啊
都肯定了科举重要作用的一方面，都承认科举还存在不少缺陷
为什么要陷入这种辩证不辩证的争论呢？
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 埃，又是一个辩证法的绝对支持者。
: 在特定历史条件下，在特定空间下，具体问题具体分析……凡此种种
: 辩证法给我一个很奇妙的感觉，我们做一件事情，胜利了是马克思主义唯物辩证论的伟大
: 胜利，失败了更证明了辩证法的正确性，我不知说什么好，呵呵？！
: 说实话辩证法在我看来连错误都算不上，因为它没有意义，换句话说，它连错误都构不成
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修改:zgheng FROM 162.105.88.231
FROM 162.105.88.231
高考和科举考试都有很多弊病，但如果不采用它们，弊病会更多，不公平的因素
会更多，这就是为什么这两种制度能够长期存在的原因。
【 在 huyl (翊鎔) 的大作中提到: 】
: 今天无意中看到一篇关于批判高考的文章，说什么高考是现代科举，考卷是当世八股，于
: 是又想起科举这个东西，因为对此批判的人实在是多了，所以想替它正正名。
: 科举前的举官制度有单让，世袭，孝廉，九品中正等，也许他们各有自己的特点，也许他
: 们在一定条件下都会发挥最大功效，但有两点是不能与科举同日而语的，首先，科举以前
: 的举官制度并非都是被举人本人努力可以得到的，至少大部分不是；其次，先前的制度中
: 自身勤奋通常是无用的，至少作用是不大的。而科举，改变了这一切。
: 美国人对自己的社会制度引以为豪的就是自身努力可以造就一切，科举也是如此，只不过
: 这种努力的成功几率小一些罢了，但我们应该承认，有相当部分人可以通过努力而成功，
: 绝大部分人是通过自身努力而得成功，而恰恰是自身努力得来的东西，才是最可珍贵的。
: 还是余秋雨先生说得好，千年科举，尽管其中夹杂着一些无聊和卑鄙的小人，但它的历史
: 功绩是首要的，那就是它造就是十万进士和百万举人，若是少了这些人，中国的封建史会
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FROM 61.149.51.96