我现在比较认同谷川道雄的观点，“血统融合”的作用被高估了
【 在 jungleford (風淸揚╬孤城斩菜羊) 的大作中提到: 】
: 好像对类似观点影响较大。
: 摘一段2003年第2期《历史教学》上的文章
: 与斯宾格勒不同，雷海宗认为，中国文化的发
: ...................
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FROM 221.219.39.*

这个效果在宋朝还不太明显
赵匡胤基本沿袭晚唐旧制，只对军制动了大手术
他主要是矫枉五代积弊，强调政治和谐，不杀士大夫，涵养士人之气。实践证明也确实取
得了良好效果
加上恰好赵氏子孙多数性格比较温和，权力欲相对不强，具体政事当中没有过多地侵夺相
权
宋的政治气氛应该算是历代中比较好的
但是，由于缺乏制度创新，这套东西一旦换上朱元璋那样的皇帝，马上就会走型
政治气氛毒化，相权彻底消失（而且竟然没有遇到激烈反抗）......
虽然洪武帝匡补了宋的兵制缺陷，建立了一台当时颇有效的军事机器，但用的是开倒车的
方法
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: 对，而且自宋以后，皇权的专制程度大大加强了。宋明都是以文制武，外轻内重，
: 用草根出身的士大夫来充当自己的代理人。
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FROM 221.219.39.*

这种分裂不如五胡北朝那样破碎，对峙也没那么激烈
而且前述分裂状况是特制农耕地区的情况
所以辽很难算，西夏有点意思，金如果在被蒙古夺取塞外之地后能支撑长一些也可以算
但是总体上说时间长度不够，政权较少
如果五代十国持续下去，就会很类似了
【 在 yiangs (长沟流月去无声) 的大作中提到: 】
: 辽金和宋不算分裂对峙么
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FROM 221.218.28.*

北魏的影响不止是汉化，甚至可以说最直接奠定隋唐帝国基础的不是“汉化”
迁洛之后激烈的社会变革，包括六镇之乱，促使鲜卑军户和汉人地方势力起来为自身利益
而斗争，并且最终结为联盟，对各集团的利益分配做出了一系列创新的制度安排。这些制
度创新的渊源可以上溯到五胡北朝更早的阶段，向下则直接开启隋唐之世
谷川先生的研究，最重要的着眼点在于胡汉平民在这段历史进程中的作用，寻找隋唐帝国
出现的社会基础
总之，还是推荐看看《隋唐帝国形成史论》一书，虽然也只是一家之言
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
可是北魏建立的很多制度是在平城时代，象三长制，均田制等都是在文明太后时期的吧
我觉得文明太后对于汉文化的延续可以说做出巨大的贡献，鲜卑在刚定都平城时候没有什
么文化可言，自然就没有保守一说，对于当时的鲜卑人可以说是实用主义占上风，他们的
文化，艺术，生活等方面是多方面借用那些被他们征服的民族的，在大同可以看到不少中
亚地区的文化。汉文化只是他们掠来的人群众多文化的一种，而之所以后来倒向汉文化，
文明太后可谓功不可没。
一般史学大都提北魏孝文帝，不大提到文明太后，其实她才是推动北魏汉化的策动力量，
孝文帝的改革迁都，可以说是文明太后政策的延续。

【 在 wisely2000 (Farewell,Tomcat!) 的大作中提到: 】
: 从金迁都汴梁到灭亡，这段时间太短
: 之前政治中心在中都，相当于北魏迁洛之前的状况
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FROM 221.219.28.*