nod，我也觉得经学是考试的组合要内容，所以想问问bearn
"策论是考试的主体"出自哪个source。
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: 我觉得经学在宋朝依然是一个主要的考试内容。
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能否给个“宋选拔人才以策论为主”的索引文章之类的。

你这个说法违背常理，
宋以德行反对诗赋，所以经学必定受重视。
经义的散文阐释代替的基本上是唐诗赋的位置，
中晚唐的科举诗赋比贴经杂文等其它都重要。

所以宋顶多经义和策论并重，不可能策论为主。

另外，
宋人诟病唐科举最多的地方就是唐不重道德大义，
后世对宋士人的评价也是德多于才(宋死节进士多)。
这也和你所谓的经学在科举没什么影响矛盾。

【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 从内容上讲不错
: 但经学的现实影响是远不如策论的
: 这与唐进士考诗赋一样

     唐最重要的是进士科，考贴经，诗赋等。
     贴经就是默写经书（不一定全儒家经，道德经也考过。）
     诗赋比贴经重要的多。

: 在北宋中期以前，科举与唐末五代近似，策论影响居于主要地位
: 此后伴随着现实政治出现了围绕“国是”的考试内容
: 但只是进入了政治领域而基本尚未进入思想领域
: 王安石的改革科举，总的来说还是在经学的范围内，与李德裕企图做的差不多
: 学校是另外一个范畴
: 理学和其他超越经学的意识形态领域的发展，主要发生在南宋中后期
                  
                  两宋理学，各有源流。
                  北宋理学如何在南宋后期发生？
                
: 发生的领域主要在基层社会和学界，而不是官方或科举领域
: 大体上说，是适应东南方乡绅社会发展的产物

           诡异的观点越来越多了......
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修改:Anabelle FROM 68.184.71.*
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