你帶給我一個很有趣的話題，那就是共產主義和基督信仰之間的關係:-)

在我看來共產主義理想與彌賽亞具有從內到外的相似性。作為接受過共產主義的我，接受
耶穌基督為救主就覺得很容易。

神是真正關心勞苦大眾的，是站在他們一邊的。“富人進天國比駱駝過針眼還困難”，
耶穌曾這樣教我們。“如果你們誰是無罪的，就可以用石頭丟她”。在救護那個所謂的行
淫婦人時，他如是說。耶穌看到跟隨他的群眾飢餓，就行神跡，分五餅二魚給他們。

但是神是阿爾法，神是歐米伽，只有神是無瑕疵的，而人不是。任何黨派和集團都不能代
替神，包括教會自己在內都不能。如果俄羅斯的共產主義實踐不是試圖以國家政權這個現
實世界的偶像代替神（或者說是愛），而是建立在人性爲惡的基礎上，實行一系列限制人
類罪惡特別是權力罪惡的制度設計，那麼它的成就會更大。索爾仁尼琴也許就不會有那麼
多嗟歎。東正教在俄羅斯的大復興也許就不能發生。

耶穌教我們，凡不是敵我的，都是我們的朋友。信仰共產主義的人們，只要不是斯大林集
權主義的愛好者，而是勞苦大眾的僕役，那麼也是基督徒的朋友。

進一步說，新教教會的自養自傳和人人可為祭司傳統，實際上是一種人民自治。甚至是個
人自治，人人可直接得從神得啟示。當惡的領導企圖以宗教或者意識形態來枷鎖人們時，
這對它們是何等巨大的鉗制。不幸的是，由於共產主義首先出現在東正教國家，這個優點
沒被繼承起來。

而且耶穌基督令我的理想主義得以繼續和內化。當我的老師們都不再堅持理想主義的時候
。他對我說“凡勞苦重擔的都可以到我這裡來”“凡是有權柄的，當服侍你的小民”，他
簡直是太有型了！

在這個資本主義世界里，耶穌就是我的空氣，我一個經理怎麼做到為同事們考慮？如何不
叫他們加班，如何叫他們有自己的生活？共產主義已經離我十萬八千里了，但是神就在那
。只管翻開“聖經”。他在不斷啟示我，挑戰我，不斷刷新我。

基督徒和共產主義者是表面相似的，而內中有著巨大區別的人們。但是只要不是互相征戰
的，只要古拉格里不關基督徒，只要宗教法庭不再出現，那麼即使是天天論戰也沒關係。
到底是彌賽亞最終到來還是人間天國先來？我們各有不同信心。到時候再決定吧。

【 在 cjohn (猴年马月) 的大作中提到: 】
: 老婆是基督徒，经常逼着我陪她去参加她教会的家庭聚会和主日聚会，经常有她的朋友
: 问我信神不？我告诉他们我信仰的是共产主义、为人民服务。他们用一种看外星人的眼
: 神
: 来看我，呵呵。
: 虽然现在的政府是脑残，不过共产主义的理想还是要比基督教的耶稣和弥赛亚现实太多
: 了。
: 革命尚未成功（或者说革命果实已经被窃取），同志仍需努力。
: ...................
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