魏武那次似乎情况也没有那么严重吧
魏书释老志“是岁，真君七年三月也。恭宗言虽不用，然犹缓宣诏书，远近皆豫闻知，得各为计。四方沙门，多亡匿获免，在京邑者，亦蒙全济。金银宝像及诸经论，大得秘藏。而土木宫塔，声教所及，莫不毕毁矣。”
从这点看，可能拓跋焘内心也是有所矛盾的，再结合此前崔浩等在朝廷力主赶尽杀绝来看，拓跋焘更多是出于巩固统治考虑，而且也受到了儒生大臣的压力，表里有点不一。

【 在 Sunyata (光明之君) 的大作中提到: 】
其实三五一宗里面
我觉得是柴荣搞得更平和一点。
唐武，拓跋就太粗陋了，据日本人机载，好多和尚从寺庙里赶出来没出路，都去拦路抢劫做强盗了。

宇文邕的那次了解不多。

【 在 gas (汽油) 的大作中提到: 】
: ………………
: 足下到底是信老子，抑或释迦牟尼，还是耶稣，或是穆罕默德？哈哈
: 宇文邕倒没搞什么宗教压迫——这种事儿只有一神教的神棍才会干——他只是穷兵黩武，缺兵少钱。贵教有人有钱，还不主动孝敬，不是敬酒不吃吃罚酒嘛。
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