对后代的美国犹太 人来说，最惨不忍闻的事件发生在美国境外，这就是纳粹在德国的兴起和其后那场有600万犹太人惨遭不测的大屠杀。这场亘古未有的大屠戮，不仅其手段之残忍 及受害者数量之众实在骇人听闻，而且格外令人惊诧的是，它竟然发生在德国这个先进的现代国家。犹太人此前在德国的处境，向来比在欧洲其他地方要好些。也就 是在一代人之前，即第一一次世界大战期间，美国的犹太人出版物一直帮德国讲话，以致遭到美国政府的调查，并以在战时为敌国张目的罪名而被提起公诉。奥利 弗?温德尔?霍姆斯提出的"明确而现存的危险"定罪原则，就是第一次世界大战时在审理涉及犹太裔作者的案——阿伯拉姆诉美国案和申克诉美国案——时提出来 的。
既然连德国都会翻脸，向犹太人下此毒手，想赶尽杀绝，那犹太人怎能放松警觉而悄悄地与其他民众融为一体呢?做个犹太人己经不是人生一 个偶而触及的特点了。持同化论观点的犹太人士曾劝说同族人变为"具有希伯来信仰的德国人"，这种简单化的尝试己经沦为可悲而又可怕的笑柄，使世界各地的犹 太人痛切地认识到，当务之急是加强犹太民族的认同感和凝聚力。纳粹对犹太人的种族灭绝政策，虽说是旷世绝伦的，却也向世人强烈展现了下述这样一种历史现象 崩口对犹太人是时而和解，时而排斥，时而庇护，时而驱赶犹太人时而昌盛发达，时而惨遭屠杀。犹太人在西班牙、波兰和俄国，历史上都有过这种变幻莫测的遭 遇。一桩性质完全不同的事件——也发生在美国境外——使美国犹太人大大加强了种族认同意识，并深感欣慰，这就是现代以色列国家的创立。作为世世代代散居异 国的民族，长期仰别人的鼻息过日子，犹太人终于再次有了自己的祖国。创立和捍卫新的以色列国家的勇武精神，有力地改变了犹太民族在集居区和篱笆墙内偷生时 给世人造成的那副绝望而胆怯的可怜相。曾在美国支持过许多本族市民组织和全美犹太组织活动的犹太慈善机构，也向新的以色列国家伸出了援助之手。不少美国犹 太人甚至到以色列去大显身手。从密尔沃基去的高尔达?梅厄夫人就是其中一个。
今天美国犹太人的认同感并非昔日旧世界那种犹太宗教意义上的认同感。大多数美国犹太人今天并不尊奉传统的犹太安息日，参与犹太教会的活动也不算热心。他们的认同感带有种族的性质，尽管这种认同感从历史上来看脱胎于一种特定的宗教。
【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 社会状况
: 格 外地重视家庭，向来是美国犹太人的一大特点，尽管和其他美国人比起来，他们家庭的规模一直在更加急剧地缩小。和其他人有所不同的是，犹太人在其生命的某一 时刻总会结婚的，离婚的却不常见。在1930年代，犹太人和异族通婚的比例为5一9%。到了1950年代和1960年代，犹
: 犹太人家庭的规模，己经随着时间的推移而发生了显著的变 化。在19世纪末20世纪初那些年代里，犹太人家庭的人口一般比其他多数种族的家庭人口要多。但到20世纪中叶，犹太人的家庭就纳入规模最小者的行列。在 1910年，30多岁和40多岁的犹太妇女，平均每人有5.3个孩子，而
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