关键问题是世界革命。不了解共产主义运动是没法理解太祖对世界革命的坚持的。从一开始社会主义革命就是跟世界革命联系在一起的。恩格斯明说了无产阶级革命不能在一国发生。十月革命一开始,俄国布尔什维克认为这不过是世界革命的导火索。到德国革命失败后,列宁提出社会主义可能在一国首先胜利,但仍然认为最大的历史课题是唤起世界革命。到了斯大林,不过把列宁的理论进一步发展完善,认为苏联代替英美发达国家成为了世界革命的中心和策源地。努力方向一直是推进世界革命,没有变过。
问题是赫鲁晓夫到美国转了一圈,亲眼看见美国工农业生产远远领先于苏联,他就开始动美苏和解共治的念头了。跟帝国主义和解,划分势力范围,在社会主义阵营中间以宗主国自居,这就改变了苏联的性质,从社会主义革命核心变成了改头换面的帝国主义。中苏论战争夺领导权不成功以后,中国继续单独推进世界革命已无可能。因此,毛转而从两个帝国主义中间挑个侵略性较弱的帝国主义合作,来反对侵略性较强,危险较大的帝国主义。
我们后来从历史书上看见冷战是两大阵营对峙,于是乎就以为是两边各选一个老大带一帮小弟互殴。实际上这是事后诸葛亮。对于二十世纪初的革命政党来说支援世界革命是共产主义常识,反倒是现在这种“社会主义国家”他们不能理解。
有些人根本反对马克思主义,他们自然不能理解毛和赫鲁晓夫分歧所在,以为毛不过是一个民族主义领袖。那些非民族主义的部分他们就理解不了了,于是从他们自己能理解的政治制度里面挑个像的,把他归结为毛有帝王思想。燕雀安知鸿鹄之志,这也不奇怪了。
【 在 cjohn (猴年马月) 的大作中提到: 】
: 在一个论坛上和一位老先生辩论,下面是他的话:
: 楼主最后这一句:“但自从北大图书馆管理员确定了党内的领导地位之后,他从来没有将任何国家的利益排在中国之前。”就是混淆了图书管理员的个人政治目的跟国家利益。试看他的支援亚非拉,养活阿尔巴尼亚等等,是维护国家利益吗?反对赫鲁晓夫,也不是为了国家利益。据沈
: 我的理解:
: ...................
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