《读通鉴论》卷二十五·宪宗·一六

憲宗之用裴公也深，而信之也淺，所倚以謀社稷之大計，協心合德而不貳者，獨淮蔡一役而已。然當其時，已與李逢吉、王涯旅進而無別。及乎淮蔡既平，公居首輔，而宦官承寵為館驛使，賜六軍辟仗使印，公不能以一言規正；皇甫鎛、程异以聚斂與公分論道之席，公力爭，而以朋黨見疑；浚龍首池，起承暉殿，張奉國、李文悅白公諫止，而二人坐貶。凡此數者，有一焉即宜拂衣以去；乃層纍相違，公終栖遲於朝右，夫豈貪榮寵以茍容哉？蓋亦有其故矣。

公開閣以延士，而一時抱負之士，皆依公以利見，公去則不足以留，必羣起而為公謀曰：公不可去也，委任重而受知深，志雖不伸，自可因事納忠，以大造於家國，公姑隱忍以鎮朝廷，使吾黨得竭股肱之力，以持危而爭勝。此言日進，公且不能違，而偃仰以息其浩然之志，所必然矣。故公俛仰中外，歷事暗主，狎邇宵人，乍屈乍伸，終留不去，皆附公之末光者相從臾以羈遲也。公之浮沈前卻，不謂無補於昏亂，則從臾者之言亦未為無當矣。及通數代之治亂而計之，則所補者小，所傷者大，起水火之爭，釀國家之禍，公未及謀也。為公謀者，其志、其量、其識、皆不足以及此，而公大臣之道以詘矣。

國家之患，莫大乎君子以若進若退之身與小人迭為衰王，而祗以堅小人之惡。何也？君子之道，不可則去耳。小人乃不以君子為憂，而聚族以謀攻擊，則忌媢之惡，所逞者即自起於其朋儔，而同歸於消滅。鄴侯一歸衡山，而張良娣、李輔國之首交隕於白刃。唯君子終留於位，附君子者，猶森森嶽嶽持清議於廷閒，且動暗主之心，而有所匡正；小人乃自危，而益固其黨以爭死命，抑且結宮禁、挾外援以制人主，而其勢乃成乎不可拔。泰之拔茅以彙也，否亦拔茅以彙也，而君子之彙，終詘於羣策羣力之險毒。故劉向不去，而王氏益張；李膺再起，而宦官益肆；司馬溫公入相，而熙豐之黨益猖。

大臣之道，不可則止，非徒以保身為哲也，實以靜制天下之動，而使小人之自敝也。彼附末光者，躍冶爭鳴，恃為宗主，以立一切之功名，而足聽哉？是晉公之不去，公之褻也，唐之病也，朋黨之禍，所以迄於唐亡而後止也。惟澹泊可以明志，惟愛身乃以體國，惟獨立不受人之推戴，乃可為眾正之依歸。惜乎公之未曙於此也。而後知鄴侯之不可及矣。
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