第五编 中世纪时期最后的穆斯林国家
第四十三章 埃及的十叶派哈里发王朝：法帖梅王朝


法帖梅哈里发王朝，是伊斯兰教唯一的较大的十叶派王朝，909年建立于突尼斯，其
目的是要有意识地反抗巴格达的阿拔斯王朝所代表的伊斯兰教世界的宗教领导权。这
个王朝的奠基者是赛仪德·伊本·侯赛因，他或许是易司马仪派的第二个创立者波斯
人阿卜杜拉·伊本·麦蒙的后裔。伊本·麦蒙的后裔赛仪德惊人的崛起，是易司马仪
派宣传工作的最后结果，这种宣传工作是深谋远虑、组织巧妙的，除导致伍麦叶哈里
发王朝崩溃的早期的宣传运动外，是无与伦比的。这件事情的成功，在不小程度上应
归功于十叶派总宣传员（dā‘i）艾卜·阿卜杜拉·侯赛因。他是也门故都萨那人，
在九世纪末自称麦海迪（Mahdi，救世主）的先驱，他在北非洲柏柏尔人中间，特别
是基塔麦（Kitāmah或Kutāmah）部族中间，播下了暴动的种子。他是在麦加朝觐圣
地的季节里和这个部族的成员结识的。当时北非洲是在艾格莱卜人的统治之下。

艾卜·阿卜杜拉·侯赛因在这个辽远的地区所获得的卓越成就，等于给赛仪德发出信
号，叫他离开他在叙利亚北部赛莱木叶的易司马仪派总部，乔装成商人，进入西北非
洲。艾格莱卜王朝的齐雅德特·阿拉（903—909年）下令把赛仪德投入西吉勒马赛的
一个地牢，而艾卜·阿卜杜拉·侯赛因援救了他，并于909年摧毁了有百年历史的艾
格莱卜王朝，还把这个王朝的最后苗裔齐雅德特·阿拉逐出境外。艾格莱卜王朝是逊
尼派伊斯兰教在非洲那个地区的最后的堡垒。赛仪德以伊马木欧贝杜拉·麦海迪的头
衔，宣布自己是那个地区的统治者，而且被认为是阿里和法帖梅的儿子侯赛因的子孙
易司马仪的后裔。人们往往把他所建立的王朝称做欧拜德王朝，特别是那些不相信他
的所谓家谱的史学家。

穆斯林的史学家，在法帖梅人是否是嫡系的问题上，分成了两大阵营。赛仪德的支持
者和反对者，最少给他提出八个不同的血统表，有些反对者甚至攻击他，说他是一个
犹太人的儿子。承认他是嫡系的著名人物有伊本·艾西尔、伊本·赫勒敦、麦格里齐
等人。对于他的家谱表示怀疑或否认，而且认为他是一个骗子的，有伊本·赫里康、
伊本·伊达里、素优兑、伊本·台格利·比尔迪等人。但是，有一件事情值得注意，
在1011年以前，法帖梅人是否是嫡系的问题，并没有引起什么争论，到了1011年，阿
拔斯王朝的哈里发嘎迪尔才在巴格达发表一个奇妙的宣言，由逊尼派和十叶派的几个
著名人物签署，宣布他的埃及的劲敌哈克木不是法帖梅的后裔，而是异端分子戴桑的
子孙。

欧贝杜拉（909—934年）起初定居在盖赖旺郊区艾格莱卜王朝的所在地赖盖达。他证
明自己是一个最有能耐的统治者。他取得最高权力后才两年的工夫，就杀害了他的总
教师艾卜·阿卜杜拉·侯赛因，后来不久，就把自己的统治扩张到全部北非领土，从
易德里西王朝的摩洛哥到埃及的边境。914年，他攻占了亚历山大港；两年后，他蹂
躏了尼罗河三角洲。他从基塔麦部族中选派了西西里的长官，他跟西班牙的反叛者伊
本·哈弗逊建立了友谊关系。马耳他岛、撒丁岛、科西嘉岛、巴利阿里群岛以及其他
的海岛，都感受到他从艾格莱卜人继承下来的那支舰队的威力。约在920年，他移居
于他的新都麦海迪叶，这座首都建筑在突尼斯海岸上，在盖赖旺东南十六英里的地方
，是因他自己的称号而得名的。

欧贝杜拉的继任者都执行他的侵略和扩张政策。他的儿子文卜勒·嘎西木·穆罕默德
·嘎义木（934—946年）曾派出一支舰队，于934或935年掠夺了法兰西的南海岸，占
领了热那亚，沿卡拉布里亚海岸航行，抢走了许多奴隶和其他的战利品。但是，所有
这些远征都没有造成永久性的征服。在嘎义木的孙子艾卜·太米木·麦阿德·穆仪兹
（952—975年）的时代，这只舰队侵略了西班牙的海岸，当对西班牙的哈里发不是别
人，正是强有力的纳绥尔。三年之后（958年），法帖梅的舰队向西远航到大西洋，
舰队司令把大西洋的活鱼养在瓦罐里寄给他的哈里发。969年，他们从伊赫什德王朝
的手中抢夺了埃及。埃及的舰队因为在麦格斯建造了新船只而变得强大起来，麦格斯
是后来开罗的港口布拉格的前身。

开拓这些最后的疆土的英雄是昭海尔·绥基利（西西里人昭海尔），也叫鲁米（al-
Rūmi，即希腊人），他原是一个基督教徒，出生于拜占廷的领土，大概是西西里岛
，他从那里以一个奴隶的身分被带到盖赖旺。昭海尔于969年胜利地进入首都弗斯塔
德后，立即开始建设一个新的市区，叫做嘎希赖（al-Qāhirah）。这座城市（即现
在的开罗城），于973年变成为法帖梅王朝的首都。今天这座城已变成了非洲人口最
多的城市。昭海尔建成新都后，于972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺，后来
不久，哈里发阿齐兹便把此寺当做一个学院。

在艾卜·阿卜杜拉·侯赛因之后，昭海尔成为法帖梅帝国的第二个奠基者，现在这个
帝国的版图包括整个北非洲。阿拔斯王朝曾委托伊赫什德王朝保护伊斯兰教的圣地，
法帖梅王朝灭亡伊赫什德王朝后，继承了这种保护权，而占领了西部阿拉比亚。昭海
尔刚在埃及的土地上站稳脚根，就派遣一个副官到邻国叙利亚去，他于969年到达大
马士革，同时暂时地占领了那座古城。他的主要对手是盖尔麦兑人，在这个时期，盖
尔麦兑人在叙利亚的某些地区是力量无限的。

艾卜·曼苏尔·尼萨尔·阿齐兹（975—996年）是法帖梅王朝的第五个哈里发，是第
一个统治埃及地区的哈里发，他在位的时期是一个和平时期，在这个期间，法帖梅帝
国达到了极盛时代。自大西洋到红海的地区，在也门、麦加、大马士革，甚至一度在
毛绥勒，在每星期五的聚礼仪式上，都提念这位哈里发的名字。他的统治，至少在名
义上包括那个广大的地区。在他统治的时代，埃及的哈里发王朝，不仅变成了巴格达
哈里发王朝可怕的对手，而且使他黯然失色。这个王朝成为东地中海唯一伟大的穆斯
林国家了。阿齐兹甚至希望克服巴格达，生擒阿拔斯王朝的敌手，因此，他花了二百
万第纳尔，在开罗修建宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属。他象他
的前辈一样，虎视眈眈地注视着辽远的西班牙，但是，科尔多瓦的那位骄傲的哈里发
，在接到这位法帖梅王朝哈里发的措辞尖锐的通牒的时候，据说提出这样的反驳：“
你是因为听到我们的威名，才作出这样的嘲弄；要是我们有一天能听到你的威名，我
们就回答你。”

在法帖梅王朝历代的哈里发当中，阿齐兹大概是最英明仁慈的。他过着奢侈的生活，
在开罗及其郊区建筑了一些新的清真寺、宫殿、桥梁、沟渠，他让自己统治下的基督
教徒享受从来没享受过的宽大待遇。他这种态度，当然是受两个人的影响，一个是他
的信奉基督教的大臣伊萨·伊本·奈斯突尔，第二个是他的俄罗斯妻子，他的儿子和
继任者哈基木的母亲、亚历山大港和耶路撒冷两大城市麦勒克派的两位主教的姐姐。


在仁慈的阿齐兹去世之后不久，法帖梅王朝就开始衰弱了。在这个王朝，是他首先仿
效阿拔斯王朝的先例，采取了一项极其有害的政策：从突厥人和黑人中输入雇佣军。
这些外国雇佣军的飞扬跋扈、内部争吵和他们跟柏柏尔部族的禁卫军的互相倾轧，成
为这个王国最后瓦解的主要原因之一。塞加西亚的和突厥的军人和奴隶，后来篡夺了
统治权，建立了独立的王朝。

阿齐兹的继任者艾卜·阿里·曼苏尔·哈基木（996—1021年）登基的时候才十一岁
。他在位时期，暴虐无道。他杀害了几个大臣，拆毁了八座基督教的教堂，包括圣陵
教堂（1009年），还强迫基督教徒和犹太教徒穿黑袍，让他们只准骑驴子，又命令进
公共澡堂时，基督教徒要露出挂在脖子上的十字架，犹太教徒要露出带铃的颈箍。对
非穆斯林采取这样严厉的办法的，在伊斯兰教史上，哈基木算是第三位哈里发，以前
有过穆台瓦基勒和欧麦尔二世。要不然，法帖梅王朝的统治，对顺民来说，是非常有
利的。拆毁圣陵教堂的布告，是由他的基督教秘书伊本·阿卜敦签署的，这种行为是
引起十字军战争的原因之一。最后，这个不可思议的、蓝眼睛的哈里发，随着易司马
仪派教义的极端发展，自称为真主的化身，而有一个新组织的教派承认了他的说法，
这个教派是它的第一名传教士戴赖齐（1019年卒）创立的，所以叫做德鲁兹教派。1021
年2月13日，哈基木在穆盖塔木山上被暗杀，这大概是出于他妹妹西特·木鲁克所策
划的阴谋，因为哈里发曾责备她荒淫无耻。哈基本死后，一些幼稚的少年被立为哈里
发，而真正的权力旁落在大臣的手中，这些大臣后来竟自称国王（malik）。哈基本
的儿子和继任者扎希尔（1021—1035年），登基的时候才十六岁。这位新哈里发曾与
君士坦丁八世在宗教事务上互相让步，他准许在拜占廷帝国境内各清真寺中提念哈里
发的名字，准许重建君士坦丁的清真寺，而哈里发准许重建圣陵教堂。扎希尔的继任
者麦阿德·穆斯坦绥尔（1035—1094年），十一岁登基，做了差不多六十年的哈里发
，在穆斯林的编年史上是空前绝后的。在他在位的早期，他的母亲（原是从一个犹太
人手中买来的苏丹女奴）连同那个犹太人，同享了最大的权力。在这个时期，法帖梅
王朝的版图大大收缩，除埃及本部外，所存已无几了。自1043年以后，法帖梅王朝对
叙利亚的控制是很松弛的，现在便开始迅速崩解。巴勒斯坦常常公开叛乱。塞尔柱克
土库曼人的一支强大的武力，从东方向西方扩张，现在已经到达西部亚洲。在那期间
，法帖梅王朝的非洲各行省，陆续停止进贡，而且渐渐发展到公开独立或者恢复它们
对于阿拔斯王朝旧日的隶属关系。管束不住的阿拉伯部族，即原籍纳季德，现住上埃
及的贝尼希拉勒部族和贝尼素莱木部族，于1052年受人煽动，向西迁移，在好几年内
，他们劫掠了的黎波里和突尼斯。在艾格莱卜王朝灭亡后，西西里一度曾承认法帖梅
王朝的宗主权，1071年，它的大部分也已被诺曼人征服了。诺曼人接着蚕食了非洲大
陆的几个地方。只有阿拉比亚还有几分忠于十叶派的事业。在漆黑的地平线上，唯一
的光线是突厥的将军和篡夺者白萨西里（1060年卒）在巴格达暂时大获成功。通过他
的统治，在巴格达各清真寺中，在连续四十个星期五的聚礼仪式上都提念埃及哈里发
的名字。瓦西兑和巴士拉也仿效巴格达的榜样。阿拔斯王朝的哈里发嘎义木甚至把自
己所有的一切权利都让给他的对手法帖梅王朝的哈里发，他的缠头、先知的斗篷和他
宫廷里的一扇美丽的窗子，都作为纪念品运到开罗去了。在一百多年后，萨拉哈丁把
缠头、斗篷和让与证书一道退还巴格达，那扇窗子却使用下去，从一座宫廷移到另一
座宫廷，最后麦木鲁克王朝的素丹拜伯尔斯·扎什奈基尔让它安装在1309年安葬他的
那座坟墓上面。

在国内，突厥军团、柏柏尔军团、苏丹军团之间不断地酝酿着内部风潮，国家政权陷
于瘫痪。七年的饥荒，把国家的经济资源都消耗尽了。优柔寡断的哈里发，于1073年
把亚美尼亚人白德尔·哲马利，从阿卡的军事长官任所召回开罗，任命他为大臣兼总
司令，他是一个奴隶出身的人物。这位新总司令雷厉风行地处理国家事务，终于把混
乱不堪的局面扭转过来，给法帖梅王朝延长了寿命。但复兴是短暂的。白德尔和他儿
子与继任者麦列克·艾弗德勒（他在他父亲于1094年死后行使最高统治权）的努力，
都未能阻止衰落的趋势。在法帖梅人统治的最后的岁月中，大臣之间不断互相倾轧，
每个大臣都有一派军官替他撑腰。穆斯坦绥尔死后，麦列克·艾弗德勒把这位哈里发
的最幼的儿子扶上了宝座，加上尊号穆斯台阿里（居高位者），指望可以支配他。穆
斯台阿里死后，艾弗德勒把他的五岁的儿子立为哈里发，加上尊号阿米尔（长寿者，
1101—1130年）。当哈菲兹（1130—1149年）去世的时候，他的权力就仅限于哈里发
的宫廷之内了。他的儿子和继任者扎菲尔（成功者，1149—1154年）当时是一个放荡
的青年，统治权被库尔德的大臣伊本·赛拉尔所篡夺，他自称麦列克·阿迪勒（正义
王）。吴萨麦于1144年到1154年曾经生活在法帖梅王朝的宫廷中，由他的日记看来，
任何宫廷里的阴谋、党争和猜忌，都比不上那个宫廷多。1153年，伊本·赛拉尔被他
老婆（前夫）的孙子奈斯尔·伊本·阿拔斯所暗杀，后来，哈里发又鼓动伊本·阿拔
斯去谋害继伊本·赛拉尔之后担任大臣的他自己的父亲阿拔斯，最后连扎菲尔本人也
被这个阴谋者暗杀了，这一连串的暗杀，构成了埃及史上最黑暗的一章。哈里发死后
的第二天，阿拔斯就宣布扎菲尔四岁的儿子法伊兹（胜利者）为哈里发（1154—1160
年）。这个小儿哈里发在十一岁时死了，他的九岁的堂弟阿迪德（支持者）继任了他
的职位，他是延续了二百五十年的这个王朝里的第十四任，也是最后一任哈里发。埃
及人民依靠尼罗河的泛溢而种庄稼，他们的生存，原来就是朝不保夕的，在那期间，
连年的饥荒和鼠疫，使他们的生活更加悲惨。横征暴敛，敲诈勒索，填不满哈里发和
军人们的欲壑，却害死了千千万万的人民。十字军的来临，和1167年耶路撒冷王阿马
利克兵临开罗城下，使人民更不聊生。萨拉哈丁于1171年推翻了法帖梅王朝最后一任
哈里发，才结束了这种悲惨的情况。

法帖梅王朝哈里发世系表
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