中央文官出任节度在玄宗时候开始绝迹。
旧史书上说是因为李林甫为了自固地位，所以安排安禄山哥书翰之类不识字的人带兵。
因为唐初至玄宗中段不少名臣出则为将，入则为相(例如张说等人)。
如果文人出去做节度使，则对李的地位有威胁。

陈书反对这个说法，他的意见就是河朔地区胡化太严重，情况负杂，
安禄山是必然的人选，并不是玄宗昏庸或者李林甫坏事。

另外，汉人武艺退化确有其事，陈书讲了武则天时候一件比武的事情，
最后公认第一是盖苏文的孙子，前几名全是胡人。

又:陈书有几页论证文武分途是从武则天开始，相当精辟。
大意为，宇文泰融合关陇胡汉混合集团，隋唐因袭之。此集团胡汉混合，
文物不分，出则为将入则为相。武则天开科举破除传统势力之后，逐渐宰相必由翰林学士担任，统兵之大帅必为番将或者胡化汉人担任。


【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: 东北三个节度史，相比四个节度史对付吐蕃，并不弱。如果统计兵力的话，东北三镇
: 的总兵数也不少，而且多是强兵。
: 唐朝胡汉杂糅，各地方官员特别是军队中存在大量胡人，用胡人做节度史也算不上什么
: 大不了的事。其实以当时唐朝的情况，节度使必须是有一定军事经验且熟悉民族事务
: 之人，置于他是汉人还是胡人，倒不是政府首先考虑的。以中央文官出任节度使的例子
: 是逐渐减少，主要是这些人打仗确实不行。
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修改:franz FROM 71.12.192.*
FROM 71.12.192.*