好像对类似观点影响较大。
摘一段2003年第2期《历史教学》上的文章

与斯宾格勒不同，雷海宗认为，中国文化的发
展有其独特之点。其他文化，除欧西因历史起步晚
尚未结束外，皆按照上述五个阶段的进展，经形成、
发展、兴盛、衰败一周期而亡。惟独中国文化四千
年来却经历了两个周期。以公元383年淝水之战为
分界线，由殷商到“五胡乱华”为第一周期。这是纯
粹的华夏民族创造中国传统文化的古典中国时
期。它经历了殷商西周封建时代、春秋贵族国家时
代、战国帝国主义时代、秦汉帝国大一统时代（公
元前221至公元88年）和帝国衰亡与古典文化没
落时代（公元89至383年）。但中国文化与其他文
化不同，至此并未灭亡，经淝水之战胜利后，却返老
还童直至20世纪又经历了第二周期。第二周期的
中国，无论民族血统还是思想文化，都有很大变
化。胡人不断与汉人混合为一，印度佛教与中国原
有文化发生化学作用，这是一个“胡汉混合、梵华同
化”的综合中国时期。第二周期的中国文化在政治
和社会上并无更多的新的进展，大致墨守秦汉已定
的规模；但在思想文艺上，却代代都有新的活动，可
与第一周期相比，共经五个时期，即宗教时代、哲学
时代、哲学派别化与开始退化时代、哲学消灭与学
术化时代、文化破灭时代。另一方面，南方的开发
与发展则是中国第二周文化的一项伟大的事业与
成就。中国文化之所以能有第二周，这是与吸收融
合胡人的血统和印度的文化以及由民族优秀分子
大力发展南方分不开的（参见《断代问题与中国历史
的分期》和《历史的形态与例证》）

【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 秦汉魏晋之间继承性很强，一脉相承。隋唐跟晋没有直接的继承关系。
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修改:jungleford FROM 221.218.59.*
FROM 221.218.59.*