田的书里说世家大族好儒学，士族好玄学，把两者分开来说。
其实简单的说，不论他们支持那种学说，这些人在文化上、学术上比较有影响力，
控制一定的社会舆论。

【 在 franz (franz) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 关于“宋以后就没有什么世家大族了。”
: 发信站: 水木社区 (Sat Dec  2 12:19:52 2006), 站内
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: 陈书说唐之前北方家族也有乱世中保存儒学的作用。
: 这个和魏晋玄学名士之家区别还是挺大的吧。貌似不是一伙人。
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: 唐之前的崔李等家跟魏晋的王谢等家对比鲜明阿。
: 前者严格的儒家礼仪是家族传统的重要部分。
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: 【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: 具体可见田余庆《东晋门阀政治》最后一节。
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: 我摘一些东汉魏晋世家大族的特点：
: 1、世代承籍和聚族而居
: 2、在地方上有实力，社会影响力较大
: 3、经常出任朝廷的重要职位
: 4、好玄学，有名士作风，选择交游之人比较慎重，在文化上有一定影响力
: 5、重出身，不同阶层的世家之间很少互相转化，旧有世家往往看不起新进世家
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: 魏晋门阀是多种元素的综合体，他们在地方上有实力（往往掌兵），在中央有影响力，
: 在文化舆论上有话语权，高等士族之间还互相联合，保持平衡，维持整个集团的利益。
: 遏制皇权，压制后进家族。
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: 后世的所谓官僚世家往往不具有他们那么大的能量以及那么综合的素质。
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: 【 在 berbalaxl3x (嘿嘿) 的大作中提到: 】
: : 标  题: Re: 关于“宋以后就没有什么世家大族了。”
: : 发信站: 水木社区 (Thu Nov 30 14:30:57 2006), 站内
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: : 那么这些家族在经济和政治上有什么特征呢？还是说没什么必然联系。
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: : 也就是说，到了宋代就没有这种象征经学礼教的家族，但是仍然有经济和政治上有很大势力而且可以累世为官的家族喽。
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: : 呵呵，除了上面yunmz兄介绍的田余庆的书，还有什么介绍你说的这个情况的书啊？
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: : 【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: : : 这个世家大族特指汉末魏晋以来中原地区出现的以经学礼教为象征
: : : 的家族，有其特定的性质
: : : 并非是指一般的经济政治势力大的家族
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:      我想这世界上毕竟还是人最可爱呀！
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