首先我们要同步几个概念
“appearance”（表象）


大家都知道了big other是啥了，它代表着社会的象征秩序、语言规则和文化规范
拉康将其拟人化为big other
如果不拟人的话，我还真不知道拉康该如何的兜售他的那些内容
所以形式很重要啊，形式本身就代表了能指，能指很重要啊

回归正题
什么是appearance呢
个体与大他者互动表现出来的外在形象或者表现
比如你见了一个小姐姐，你不能开口就问：多少钱啊
即使你见的是小姐姐，这里面也是有大他者要求的
当然有些人是会直接开口问多少钱的，这些人其实就不太受大他者的控制
但是他面对的其他人可是受大他者所控制的，所以他可能就会感觉到社会不适应

所以appearance在这里就是“寒暄一下，再问价钱”
这是大他者的律法：做人要讲礼貌
所以个体在这个律法下，在这种情境下的表象是：寒暄一下

皇帝的新装那个故事大家都看过了
事实是皇帝没有穿衣服
但是无条件的吹捧皇帝赞美皇帝在那个故事里是大他者的一种律法
即使大家知道那不是事实，但是他们也必须遵守这个律法

在我们现实的世界里，这种关于大他者的荒谬性一直都存在，但是有些律法如果有人提出来说：荒谬，那么其他人可能会灭了他，因为有些律法是有争议性的
有些人从这些律法中得到了好处，他们在维护这些律法的时候获益了，到最后他们可能认为这些律法就是事实。

所以这个时候大家的appearance都高度一致：赞美皇帝的新装

那个小孩为啥敢站出来说呢？因为他涉世未深，其本质是大他者对他的掌控力不如他对成年人的掌控力那么大

所以可千万不要低估appearance的威力
当有人（比如那个小孩）无意中干扰了这种appearance，那么藏在这个appearance后面的事情立即崩塌，真相立即浮现

新的律法也就随即产生
大他者也就更新了
说真话的人随即获得好处

我前面说过我要对加缪的《局外人》进行解析
但是我缺乏耐心，我在这篇文章里面一并解析吧
主人公默尔索的行为和态度可以被视为对大他者的一种挑战
母亲死了需要悲伤，这是大他者中的一种核心律法
包括讨论母亲死了是否需要悲伤（appearance），连讨论本身可能都会受到大他者的限制
因为他人也被这条律法控制，他们会觉着大逆不道，惶恐不安

对大他者的挑战的默尔索在社会中格格不入，最终导致他被社会审判和定罪
其实最终审判他的是大他者

实际上，默尔索的行为是对真实自我的一种追求，他拒绝被大他者的规则和期望所束缚，试图以自己的方式体验和理解世界。
读者会问，你可以挑战其他，你干嘛要用母亲死了这种事情来挑战呢
但是母亲死了这种不允许讨论的事情才是真正的挑战，才是触及挑战大他者的核心
所以加缪选择了这个挑战
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FROM 58.218.168.*

解析的结果是：去他妈的，我要活出自我


【 在 vv 的大作中提到: 】
: 那个啥，你解析啥了？解析结果呢？
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FROM 58.218.168.*

对对对

如果换成姐就不爱穿衣服就更好了


【 在 vv 的大作中提到: 】
: 意思是，哥就不爱穿衣服怎么着吧？
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FROM 58.218.168.*

不对吧，你得潜台词难道不是旁观皇帝没穿衣服也挺好玩的，所以没必要说破？

【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 解析的结果是：去他妈的，我要活出自我
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FROM 124.17.26.*

社会规范和期望虽然重要
个体的真实自我和对世界的独特理解
同样值得尊重和探索
总之就是要包容？

  
  
【 在 TimeAndRiver (时间与河流) 的大作中提到: 】
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:  首先我们要同步几个概念
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FROM 111.18.192.*