- 主题:先秦文学为何几乎空白
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我是说个人集，如屈赋。今看钱穆《国史大纲》有所启发，我以为有两次灾难：钱穆云：“秦代焚书，最主要者为六国史记，其次为诗书古文，而百家言非其所重。…汉武立五经博士，罢黜百家，则正是秦始皇焚书、禁以古非今后一反动也。”
除了秦始皇“焚书”，更恶毒的是刘彻再继之以“罢黜百家”“独尊儒术”。既然“百家”，其中也包括先秦的文学诸子。汉室因为是楚人，所以以屈赋为主的《楚辞》得以流传。直至三国建安“皇纲”解纽纲常松懈文学才恢复正常状态。先秦多少年，多少贵族，汉代《乐府》中收录的应是残存，很明显不是个人创作，不是主流。
【 在 trilogy 的大作中提到: 】
: 我的意思是，汉代《乐府》中收录的，其原始创作年代可能在春秋/战国/秦一统/汉之前的时代。
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FROM 192.111.132.*
这么多年，这么多贵族有闲人，识字的人不少的。不说贵族，孔子教过多少学生？
孔子是周礼坚定的捍卫者，如果周礼反对“有教无类”，孔子会顶着干？
先富起来的农民想学文化不行？
【 在 Hihere 的大作中提到: 】
: 因为那个时候识字的也没几个人。
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修改:chunzai FROM 192.111.132.*
FROM 192.111.132.*
春秋以前以贵族为主，典型如屈原。但《诗经》中许多下里巴人的民风作品应来自民间
【 在 saosuimo 的大作中提到: 】
: 民众的文学素养、文化呈现的保存都是问题吧
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FROM 194.195.219.*
我当然是指用现在的“文学概念”为依据的纯文学作品。先秦有三千年左右，现在仅楚辞和诗经的一部分留传了下来,干货很少。诸子百家既不能算文学作品，也不能算哲学著作，包括后来的“唐宋八大家”也如此，除了一小部分，绝大多数也不能算文学作品。
【 在 ldhcho999 的大作中提到: 】
: 先秦文学的地位也很高啊，诗经楚辞诸子百家。但是那时候文学概念和现在纯文学的概念不同。其实传统中国是使用文章学的概念。先秦是文史哲合一的，即便用现在眼光去看，先秦文学水平也很高。也滋养了后世数不清的名家名作。钟嵘诗品历数某人诗作出自诗经哪一部分，柳宗元出入百家……其实深于先秦文学的话，会觉得后面新鲜的也没有多少呢。若说骈文，先秦也有一些骈俪结构；说赋先秦也有小赋；小说呢也是有的，只不过这些文体没有后世蔚为大观。不过你从文气、见识这些去看的话，先秦已经到了相当高度。
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FROM 183.193.49.*
文字好不等于文学作品
【 在 profscorp 的大作中提到: 】
: 左传就是文学作品了。你还能找到历史上哪部作品比左传文学水平更高吗。那会认字的人本来就少，书面语言晦涩难懂，有几个人能看懂书经的。那个阶段可能也是一个语言创造的过程，如同汇编语言到高级语言。第二诗经被某人删掉相当多吧！
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FROM 88.202.183.*
不管什么形式的文学作品。
楚辞不比田园诗低级，屈赋的成就的光芒李杜都自叹不如，至今无人能超越
【 在 profscorp 的大作中提到: 】
: 要这么说，到魏晋也就才有点田园诗的影子。比楚辞进步不多
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FROM 183.193.49.*
屈赋第一高峰。先秦黄帝以来就有三千多年，但除了《诗经》，竟没有其它东西？
【 在 ldhcho999 的大作中提到: 】
: 先秦文学成就很高，怎么会有几乎空白这种说法啊
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FROM 31.24.224.*