《中洲历史》卷六《魔影重临》研读笔记39“古史”一节笔记之五
【几处微调2】 图文版：
https://www.bilibili.com/read/cv11798432（一）护戒神鱼
手稿中甘道夫说，伊熙尔杜死的时候魔戒被一条鱼吞了，那鱼疯了似的去向上游，最后累死在河岸上，突出戒指死掉，然后被类似霍比特人的家伙捡到。这条鱼的戏份在发表版中当然删去了，删是因为不符合叙事规则——甘道夫怎么可能查出这条鱼的来龙去脉？但其实他是可能的，如果这鱼是水神乌欧牟派的，而这条情报又由水神透露给甘道夫。但是那样的话，西方诸神对此事的介入也太生硬了一些，托老可能即使放在脑子里，也不想露到纸面上。
（二）谜语神圣
《魔戒》手稿、发表版和《霍比特人》实际都提示，咕噜和霍比特共享着重要的文化传统，那就是谜语决斗，通过互猜谜题来决定分歧。甘道夫还说比尔博得到魔戒其实是一种安排。这两个点我以前看得也迷糊，结合上一条，我现在有一个比较清晰的理解。托老设定，众神并未放弃中土，而是一直以某种更轻柔、更隐蔽的方式在影响中土的运作，之前那条鱼就是水神设法让河底的魔戒逃脱邪恶的爪牙。而咕噜，斯密戈，乃至整个霍比特族群，其实可说是主神伊露维塔在创造人类之后的一个补充，整个族群看似不起眼，却恰恰体现了伊露维塔的宗旨：神秘安详。
霍比特人的体质没什么强项，就是会躲藏，还有深不可测的魔法抗性，而文化特征就是爱好安宁和平，喜欢住在洞里，再就是对谜语决斗这一文化很崇尚。从民俗学上说，各种文化用千奇百怪的方式决定分歧，往往以他们最推崇的东西为基点，尚武的民族以格斗拼刀比试，尚美的民族可能以山歌舞蹈来比试，尚文的民族可能用哪个辩论背诵来比试，咱们现代还有放学操场见、斗街舞、斗嘻哈甚至比拼背唐诗的。谜语决斗不知是现实真有的东西还是托老自己的发明，但这应该体现了霍比特和咕噜所在族裔的文化内核——神秘的智慧。
为什么说这种神秘智慧是伊露维塔的恩赐呢？因为伊露维塔是世界的造物主，是与托老自己这个小说作者辉映的角色。会编故事，会写小说、剧本的人知道，好故事其实充满了类似于谜语的结构，各种伏笔悬念，就是要想方设法让读者看不出作者安排，这样才能醉心于故事当中，不断解开惊奇。伊露维塔也类似，从《创世录》和《维拉本纪》可以看出，他要掌控全局，但又要隐于幕后，让自己的造物尽量不受束缚地充分发挥作用。霍比特人实在太符合他的要求了，隐于人类精灵矮人身后，悄悄给索隆捅刀子，简直不要太阴。而创造一个种族不是简单的事，只能是大神所为，霍比特人又不可能是任何一个维拉敢瞒着老大造出来的，所以只能是伊露维塔自己干的好事了。
（三）咕噜招供
发表版中索隆抓到咕噜刑讯逼供，才得知魔戒被夏尔的巴金斯取走。手稿中甘道夫只是猜测索隆通过他无孔不入的特务网络系统，已经探听到魔戒被巴金斯取走。从甘道夫猜测改成他亲自审讯咕噜得知情报，是要明确强化事态的紧迫性，这对于推动故事，逼主角离家避难是很有必要的。
（四）发现铭文
手稿中有一版说甘道夫以前跟比尔博独处时就要来魔戒测出过火焰铭文，后来改成这一版，说是在比尔博离家的时候发现，然后在边上打了一个叉，标注要改成最近才发现，可以说这紧迫感是越来越强。和上一条一样，都是为了明确事态严重性，催促主角团队马上行动。
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A Elbereth Gilthoniel Silivren penna miriel Menel aglar ellenath
Nachared palan-diriel O galadhreminn Ennorath Fanuilos le linnathon
Nef aear Si nef aearon -- Professor John Ronald Reuel Tolkien
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