- 主题:你们相信善恶有报吗
善本身就是对善人的善报，不需要额外的报答。如果为善是为了能得到物质或者声誉、运气，那就不是真正的善，而是把善行作为手段，本质和恶人的功利主义没有区别。人一生的下场就是成为什么样的人，而不是得到了什么东西，成为善良的人本身就是成功和运气。不作恶是很难很难的事，即使有明显的善有善报，能得到功名利禄，也并不是每个人想选做善人就能做到。恶人也是一样，即使有显然的恶报，比如杀人偿命，监狱里那么多罪犯也控制不住自己。能坚持为善，是智慧勇气和幸运共同作用的结果，这就是最大的善报。诸恶莫作，诸善奉行，是佛的境界，可以脱离苦海。
【 在 shuimuke798 的大作中提到: 】
: 恶人终将会得到报应。善人终究会得到馈赠
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FROM 115.171.23.*
如果只要滥杀无辜就一定会安享天年无病无灾，那么你会选择滥杀无辜吗？我想大多数人并不会。所以善本身就是高于现实利益的利益，就像康德所说，头顶的星空和心中的道德是震撼人心的最高法则。享乐和安稳是人的生理和感性需要，但如果放弃道德去追求享乐安稳，则违背了最高的理性需要，注定得不偿失。从人类整体，如果享乐安稳高于善良，那纳粹做的就是对的。《美丽新世界》和《1984》都探讨了不作恶不伤害的意义，高于其他任何物质文明和社会理想。
【 在 zjl 的大作中提到: 】
: 不信，日本二战战犯大都善终了
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六道轮回本身也是颠倒妄想，只是佛为了方便说法，劝导凡人弃恶从善的一种法门，是不究竟的。如果为了投个好胎而信佛为善，结果还是在轮回中浮沉不得解脱。真正的佛法是我不下地狱谁下地狱，明知结果是下地狱也坚持行善救人，只有如此才能真正获得解脱。金腰带真的比无遗骸更好吗？给你金腰带你就肯杀人吗，你希望自己的孩子为了金腰带杀人吗？人性中的善本身价值是高于金腰带的，金腰带只有服务于善才是福报。社会的进步应该是每个人努力让金腰带更多落到修桥补路的人手中，更多人选择相信善的意义才会推动这一点。是谁给了杀人放火者金腰带，是谁不愿厚葬修桥补路者？
【 在 meiqiuwang 的大作中提到: 】
: 善恶有报是佛家思想，但指的是对来世的影响，比如恶人投胎成为畜生，好人投胎到富贵人家，是要结合轮回一起看的，而不是做了坏事肯定会被抓起来，历代统治者们觉得劝导人向善更利于社会稳定，就不断宣传，忽悠一个是一个；
: 从人类自私利己的本性来看，往往坏人过的更好，充分利用规则的坏人无往不利，所以对于现世来说，杀人放火金腰带、修桥补路无尸骸更符合客观规律，人类就是弱鸡和丑恶！
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对于相信王思聪和王小二天壤之别的人来说，是有报应的。对于佛来说，王思聪和王小二是一样的，佛投胎成谁都照样诸善奉行，并不会被前因后果改变慈悲心的选择。所以解脱的办法就是不着相，不二法。
【 在 einstain666 的大作中提到: 】
: 善恶有报是基于三世因果的，不是仅限在现世。如果没有报应？为什么有人出生是王思聪，有人出生却是王小二？
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发达国家只是物质进步，并不等于社会进步。社会进步的标志就是自由平等，法治公平，就是善。社会进步需要每个人参与推动，需要每个人树立正确价值观，否则就会被ziben和全力的价值观统治。趋利避害是正确的，问题是什么利什么是害？设想自己通过杀人放火得到金腰带，并且永远不被惩罚，这是每个人真正想要的利吗？如果可以选择修桥补路得到金腰带，还会有人想杀人放火吗？所以根本问题还是为什么修桥补路没有金腰带做报酬，这是ziben和全力的决定，还是过桥走路的人在纵容自己的恶？走在尸骨无存的人修的路上，节省了金钱和辛苦，能获得真正的幸福吗？对于“人”这种存在，“利”可能不包括精神性的回报吗，没有善的世界里，任何人，包括tongzhi者自身，可能真正感受到人生美好吗？
最近刚看完《美丽新世界》，那样一个物质极大丰富，科技十分发达，消除了痛苦和烦恼，消灭了动荡和危险的世界，因为不辨是非善恶，而成为最恐怖的噩梦。对于人类，有别于动物，什么才是幸福、好报，是值得深思的。放弃了人的本质，哪怕长生不老、洪福齐天，也是最大的悲剧和伤害。
【 在 meiqiuwang 的大作中提到: 】
: 然而现实的情况却是社会越进步、人类越堕落，欧洲xuishengmengsi，吸dama合法，hdq合法，美di只讲lgbt、纵容零元购，老实人、善良的人被碾压成渣，身边看不到一位可称道德高尚的人！我不希望我的孩子为了金腰带杀人放火，但是坑蒙拐骗该干就改，趋利避害该躲就躲，你讲的善太高层面了，对现实无指导意义，别来误导lz了
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修改:babyUnicorn FROM 115.171.23.*
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利益永远是相对的，如果从利益角度出发没有真正的善恶。抢劫犯不杀人可能自己就要饿死，那从自私的角度为自己谋生难道不是善？当然不是。因为善恶不能从利益判断，否则和功利主义就没有区别。善是主观观念，最基本的善就是不作恶、不故意伤害。闲着没事捕杀野生动物就是恶，养殖牲畜提高人类营养水平就是善。通过教育、随着社会科技和文化的变化，善可以表现为不同的形式，甚至相互矛盾。但在此时此刻，动机是基于现有认知的不作恶不伤害，就是基本善。如果有能力做到自利利他，就是佛菩萨的善。就像前面说的修桥补路，如果动机是金腰带，那就是功利，如果是利益交通，那就是善有善报—自己做了好人，别人也认为你是好人。至于以后尸骨如何，根本不影响这件好事已经发生。
【 在 zjl 的大作中提到: 】
: 看怎么定义恶了，对于猪牛羊鸡鸭等大部分动物来说，人类整体都是恶的，都得下地狱。
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？吃饭和善良有啥关系，善良又不是无能愚蠢。恶人抢你饭碗你就抢回来啊，善良是不去伤害别人，不是放任别人伤害自己。不知道为什么很多人把善良等同于软弱可欺，实际上软弱可欺就是助纣为虐，是善良的反面。真正的善良是有能力阻止恶人伤害自己，在恶人伤害别人时有意愿保护别人，在恶人还没行动之前有办法预防他做恶。所以前面我说过，为善并不是容易的事，不是随便谁想做善事就随时能做到，然后坐等善报这么简单。为善需要比做恶更高的能力、更多的热情、更持久的坚韧。很多人以为是世道不公，好人没好报所以自己无奈之下才没坚持善良，实际并非如此，很多人不能做善事纯粹是水平不够，做不成，有好报也轮不到。
【 在 lanhaitun 的大作中提到: 】
: 说的很唯美，但细思极恐，善良的人不需要吃饭吗，恶人把善良的人的饭抢了活下来，善良的人饿死转世去更好的世界了？
: 发自「今日水木 on SEA-AL10」
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想了一下可能是教育和宣传出了问题，家长和权威从小pua忍让服从=善良。然后长大了就会觉得善良=吃亏。实际上真正的善良需要内心强大和富足，利他是主动的选择而不是被迫妥协，更不是向恶势力低头。所以儒释道都有一系列法门教人通过严格的修行达到善良的能力，而不是随便一个窝囊废天天被欺负就算“诸善奉行”了。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: ？吃饭和善良有啥关系，善良又不是无能愚蠢。恶人抢你饭碗你就抢回来啊，善良是不去伤害别人，不是放任别人伤害自己。不知道为什么很多人把善良等同于软弱可欺，实际上软弱可欺就是助纣为虐，是善良的反面。真正的善良是有能力阻止恶人伤害自己，在恶人伤害别人时有意愿保护别人，在恶人还没行动之前有办法预防他做恶。所以前面我说过，为善并不是容易的事，不是随便谁想做善事就随时能做到，然后坐等善报这么简单。为善需要比做恶更高的能力、更多的热情、更持久的坚韧。很多人以为是世道不公，好人没好报所以自己无奈之下才没坚持善良，实际并非如此，很多人不能做善事纯粹是水平不够，做不成，有好报也轮不到。
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如果善良的人知道是老赖，但没想过自己用钱时老赖不还，是傻。对自己不善良也是不善良。
如果善良的人不知道是老赖，只是出于帮助别人的心借钱，是善良。
如果善良的人考虑过老赖不还钱自己死掉的可能，仍然认为借钱是给老赖机会，是大慈悲。
佛法说的善是悲智双运，自利利他。带有智慧的善良才是真善，这是需要修行历练才能达到的境界。善之所以是超越现实的最高价值，并不是PUA人去牺牲自我无私奉献，而是人我本来不二，真正的善一定会同时利益自己和他人。凡人为善的好报就是知行合一，行动维护了自我的信念，知道自己是善良的人做了善良的事，本身就是满足。觉者为善是看破世间因果，清楚利益他人就是利益自己，报应已经圆满。
如果你说的这个人不借给老赖钱，就能够永远避免疾病和死亡吗？他只会作为一个认为自己不善、或不相信世间有善的人而离开人世，这并不算更好的结局。即使他认为自己被骗，后悔借钱，他死时仍然知道自己曾经有纯粹的善念，至少世上曾经有自己这个虽然被辜负但仍然美好的举动。这两种人生经验是不同的。如果人人都出于算计，那士兵都是炮灰，不拿回扣的医生是穷鬼，不压榨员工的老板是被竞争对手淘汰的失败者，世间不就成了聪明人组成的地狱了吗？
相信善恶无报的人，本质只是希望自己做恶无报，而世上永远存在其它善人可以被自己欺负而已。如果所有人都相信善恶无报，那恶人一定会被其它所有恶人一起折磨，这就是分分钟现世报啊。
【 在 lanhaitun 的大作中提到: 】
: 你这是自己把善良的概念创新了，举个例子，一个善良的人，把大量的钱借给一个老赖应急治病，结果老赖本没病把钱挥霍一空不还钱，过一段时间善良的人生病需要钱治疗，没钱治疗而耽误最佳治疗时机而没命，这种例子现实中有吧，这里借给别人钱的人算不算善良，如果算，得到了什么好报！如果不算善良，算什么，算傻？你给定义定义
: 发自「今日水木 on SEA-AL10」
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修改:babyUnicorn FROM 115.171.23.*
FROM 115.171.23.*
你看重现实利益高于信念当然可以。我只是向你解释，选择为善的人有可能把信念、世界观、自我意象看得比多活几年更重要，能坚持自己的信念就是他们追求的善报。更长寿、更多钱是个量的问题，而选择做短寿的善人还是长寿的善人是个质的问题。
你说说不相信善恶报的唯物主义者为什么要做慈善呢？不就是前面我说的，善恶报不是未来结算的物质报酬，而是当下实现的精神满足和信仰维护吗？如果所有人都不信善恶有报，谁还会遵守法律、维护司法呢？法律就是最基本的善恶报体现。按你的说法，如果法官放了杀人犯能收一百万，不收的话过几天重病没钱治，没好下场，那他不受贿不会是个傻子吗？
【 在 lanhaitun 的大作中提到: 】
: 如果你说的这个人不借给老赖钱，就能够永远避免疾病和死亡吗？（能在关键时刻及时治疗延续生命长度）他只会作为一个认为自己不善、或不相信世间有善的人而离开人世，这并不算更好的结局(真正智慧的人不会这么认为)。即使他认为自己被骗，后悔借钱，他死时仍然知道自己曾经有纯粹的善念，至少世上曾经有自己这个虽然被辜负但仍然美好的举动（损失了自己的寿命和机会换来这点安慰不值得）。这两种人生经验是不同的。如果人人都出于算计，那士兵都是炮灰（俄乌战争，巴以冲突），不拿回扣的医生是穷鬼（现在拿回扣的少吗），不压榨员工的老板是被竞争对手淘汰的失败者（不压榨的很少吧），世间不就成了聪明人组成的地狱了吗？（不同的国家存在差异）
: 相信善恶无报的人，本质只是希望自己做恶无报（不对，其实现实中很多人是唯物主义者，不信善恶报应而做着公益事业，帮了很多人），而世上永远存在其它善人可以被自己欺负而已。如果所有人都相信善恶无报，那恶人一定会被其它所有恶人一起折磨，这就是分分钟现世报啊。（有一种东西叫律法）
: 发自「今日水木 on SEA-AL10」
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