民国时候的确实有很多人文，科学大师甚至这些人的思想一直延续到现在，那是因为那时候正是新旧制度更替时期不会有一个所谓的主体思想去控制大家，大家各抒己见百花齐放，思想比较自由这样就容易有鲜艳的思想花朵的绽放。说白了这是对个体的尊重而不是由一个类似皇帝的人物的思想控制所有人的思想。更一般化中国是从秦始皇统一各国之后开始思想单一化集权化了只准有一种思想和声音。而之前墨子啥的那时候也是百花争鸣各种思想花朵绽放很多有高哲学思想的杰作也是秦前的人创造，秦后中国大陆再无大思想大创造。直到新华文化运动。之所以能是这样的结果也是必然。因为地理环境导致，中国大陆东南大量沿海。西南被喜马拉雅山隔离，西北被大沙漠隔离，环境闭塞中原地带又一马平川特别适合大部队平推，所以总会有人一统江湖这就轮到秦了。当然四川盆地这地方相对闭塞自成体系又是另一个小系统。这就跟欧洲不一样，欧洲没有这种大平原，各种丘陵山包林立很难统一，所以各个小国都有自己体系国王，这样不会有统一的思想，这样就相对自由，如果一个小国的国王是专治的那此处不留爷自有留爷处投奔别的小国就是了。这就相当于有了市场才有竞争有了市场就有了契约，就会尊重个体。再补充一下改开后差不多是80年之后的一小段时间也有过一次自由思想绽放的时期。那时候也是新旧环境交替大家有种解放后的快感自由，先是文化，音乐后是其他领域也绽放过一些鲜艳的花朵
    总结就是创造力在于对个体的尊重和解放，强权压制下的只准一个声音一个思想的环境就是创造力的坟墓这种环境只能产生思维僵硬趋炎附势的一群人。
    还有看一个地方是否有创造力有科学发展的契机就看这里这段时间的文学，音乐等文化方面有没有鲜艳的花朵绽放。文化历来都是科学的前导。
  
【 在 changlonghui 的大作中提到: 】
: 你说的挺好的。不论是国家治理还是行业发展、教书育人，必须有一个基本的核心出发点精神导向和逻辑基础。缘木求鱼的事做得太多了，很多问题的解决办法从根源就是错的。所谓的大干快上多快好省的解决思路是臆想。
: 但是和中医却有着惊人的一致性。
: 我有时候看民国初年的中国人的文字，当中不乏真知灼见，或许在巨大的外压之下彻底的重塑自我才有寻找真理的可能。没有自我否定的勇气就没有自我重塑的可能。而这勇气有时候可能需要的是对盲目自信的当头一棒。这或许就是失败的意义。
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修改:hakensen FROM 106.121.7.*
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