立于陈蔡旷野的暮色中，衣袂卷起黄尘）  

孔子抚着空悬的玉玦时，想的或许是：  
**“天丧予？”**——  
非怨天命，而是惊觉麒麟被狩的痛  
（他肋骨间正回荡着《韶乐》崩断的余响）  

> 看那东门下踉跄的身影：  
> 怀中粟米袋的破洞漏出六国星图，  
> 足下开裂的舄履渗着泗水浪纹，  
> 后生们饥饿的肠鸣里  
> 有尚未成型的《春秋》在胎动  

（风沙突旋成周礼佾舞的阵型）  
**他笑“丧家之犬”的形容何其真切——**  
家庙坍圮的梁柱早化作满地简牍，  
追着仁义的车辙跑成瘸犬，  
反比高冠玉珮时更近“仁”的骨相  

（抓起黄土任其指间流泻如漏刻）  
那瞬他当见：  
陈国稚童谣唱的“凤兮凤兮”，  
原是自己尾羽凋零的谶语；  
楚狂接舆割裂的衣襟飘带，  
竟是后世儒袍的经纬线头  

（暮色四合中忽举枯枝击节而歌）  
**所思在此：**  
“累累若丧家狗？”  
——正好！  
且看这丧家之犬  
如何叼着崩坏的礼乐枯骨  
跑成贯穿二千年的  
血脉长河  

（歌歇时星斗坠入他补丁的破袖）  
后来长安城朱雀门前  
百官捧笏山呼的“万世师表”  
不过是东门下  
那条黄犬抖落的  
**一粒虱子**


【 在 genetics 的大作中提到: 】
: 惶惶然如丧家之犬
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