- 主题:幡动,风动,心动与康德的先验
能啊
我前面已经讲的非常透彻了
【 在 ingeno (默) 的大作中提到: 】
: 你能区分好风动和心动么
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: 【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: : 那是你的心动
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FROM 183.212.160.*
透彻啥啊,还是一锅粥
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: 能啊
: 我前面已经讲的非常透彻了
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FROM 39.152.234.*
看不懂那确实没办法
幡动是个现象
风动是解释这个现象背后的原因,类比现代科学
心动是解释这个现象在人脑中的构建过程
【 在 ingeno (默) 的大作中提到: 】
: 透彻啥啊,还是一锅粥
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: 【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: : 能啊
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FROM 183.212.160.*
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
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: 看不懂那确实没办法
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: 幡动是个现象
: 风动是解释这个现象背后的原因,类比现代科学
#发自zSMTH-v-@EVR-AL00
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FROM 223.104.237.*
名法,也被称为心法或心所法,主要指的是精神现象或心理现象,如受、想、行、识等。名法没有具体的形体,但具有识知目标的作用。
色法则是指一切的物质现象,包括四大元素(地、水、火、风)及其所造色。色法具有形体,可以被看见和触摸到。
Fo教认为的色法是客观世界
名法则是精神世界
被看见和触摸到的也是客观经过人的意识加工过的,这是他们不理解的
他们搞不清楚实在界与色法的区别
fo教本来就是古代哲学,认知不足非常正常
【 在 ingeno (默) 的大作中提到: 】
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: 【 在 webandrock 的大作中提到: 】
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FROM 183.212.160.*
有没有可能惠能已经掌握了参照系的概念,认为在不同人心中的参照系不一样,动的物体也不一样,所以关键是心中那个参照系变换动作,哈哈哈哈
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
:二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。 :惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”:这是中国人都知道的那个禅
- 来自 水木社区APP v3.5.7
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FROM 39.144.239.*
请教 康德的先验和事实有啥区别
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
:二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。 :惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”:这是中国人都知道的那个禅
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FROM 39.144.239.*
先验相当于bios,一段引导程序
事实是一种客观存在,但是我们不知道它的形态
眼见的都是虚的
【 在 bader525 (bader525) 的大作中提到: 】
: 请教 康德的先验和事实有啥区别
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: 【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: :二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。 :惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”:这是中国人都知道的那个禅
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FROM 223.104.194.*
Re
点赞
【 在 ingeno 的大作中提到: 】
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: #发自zSMTH-v-@EVR-AL00
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FROM 111.167.140.*
引导程序也是基于经验需求的,并且也可以配置修改,所以类比不恰当
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
:先验相当于bios,一段引导程序:事实是一种客观存在,但是我们不知道它的形态:眼见的都是虚的 : :发自xsmth
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FROM 220.248.237.*