- 主题:鸳鸯崖
关键词：“组织决定”“父母不同意”。那个年代这些因素有很强的约束力，难以逃脱，无路可走。现在这些因素都在逐渐消解，没有那么强的约束力了，想逃避总有办法，无需殉情。
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时代在发展，信息获取的渠道越来越多，越来越快，不同发展水平地区获取信息的差别越来越小，消解了爱情的唯一性、神圣性。同时又提供了更多的可能性，可以留在这里，也可以去深圳打工。可以跟这个，也可以跟那个，反正人多的是，看看自己的，再比比抖音上的，没什么不可放弃的。
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没有什么圆满的爱情，
圆满的爱情只存在于文艺作品里。
所谓古代的忠贞爱情小说，
写这些小说的是什么人？
是文人。
而同时那些文人忠贞吗？喝花酒的是文人，养小妾的也是文人，
只有喝不起花酒、养不起小妾的文人穷秀才才在那里感慨自己一身才能却无慧眼识珠，
连老爷家的丫鬟都不正眼儿看自己。
幻想自己被女的忠贞不渝的爱着，甚至还会有聂小倩、白素贞、女鬼、女妖精爱自己。
幻想有一天高中举人进士，幻想中的盲目爱自己的女人能跟自己一起发达。
而真发达了，还不是照样喝花酒、养小妾。
别说文人士大夫阶层，就说底层老百姓，
编户齐民有编户齐民的出轨方式，
流民江湖人有流民江湖人的混乱生活。
什么忠贞不渝动不动殉情化蝶的爱情，
也就变成小说、戏曲流传下来吧。
至于那些历史上有名有姓的贞洁烈女，
实在也是她没办法啊，所有人都在看着她，
她没得选。
【 在 ccttxd 的大作中提到: 】
: 理论上是这样的
: 时代在变，爱情的模式也在变
: 但好像并没有因此变得更加圆满
: ...................
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我这不叫悲观，只要不把忠贞不渝殉情啥的当作道德标尺，就谈不上悲观乐观。
只是描述人类正常的心理和生活状态。
殉情的有没有？肯定有。
忠贞到赴死的有没有？肯定有。
我都不否认，但只是个人认为这些不等于爱情本身。
【 在 ccttxd 的大作中提到: 】
: 应该没有那么悲观，还是有的，因为稀少所以显得十分珍贵
: 李尹馨 算是为爱情殉情的一个现代女性了
: 不是文人勾勒出来的，
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嗯，多样性无论在生物界还是人类社会都是非常重要的。演化的可能性蕴含在多样性之中。
【 在 ccttxd 的大作中提到: 】
: 并没有当做道德标尺，也不是说不殉情就不是爱
: 只是对比之下的一个感受
: 1个是三天异地就另寻新欢
: ...................
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我也是男人，也是参加过高考、从三线城市来到北京的。
放在古代，也算是寒门学子至少得了个秀才的功名，也算是文人。
但我不能因此就必须说文人怎么好怎么好，都是女人辜负了我们文人。
男人有好有坏，文人也有好有坏，这是事实。
历史都是文人书写的，这点儿还不够文人们得瑟了吗，说谁好，谁就留下几千年芳名。
骂谁几句，谁就几千年翻不了身，捎带着小说评话戏曲里全是白脸儿的形象。
我只是对文人构建的那套东西怀有一点点警惕而已。
【 在 ccttxd 的大作中提到: 】
: “而同时那些文人忠贞吗？喝花酒的是文人，养小妾的也是文人，”
: 这个和李莫愁的口头禅“你们男人没一个好东西” 有点类似啊
: 李莫愁没有碰到，不等于她的师妹小龙女不会碰到。。。
: ...................
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这只是事实的一部分。为什么会有焚书坑儒、dang锢之祸，就是因为有威胁。
成了气候，对皇权有威胁。当然皇权的背后也可能是相权、外戚、军功、宦官等各个具体利益集团。
而文人是最基本的一个基本盘，无论是察举还是科举，没有文化背景的集团是很难长久的。
【 在 ccttxd 的大作中提到: 】
: 好像并不是这样的
: 我们很早就学过一个成语“指鹿为马”
: 如果文人敢说是马，恐怕早早就领盒饭了
: ...................
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