- 主题:人到四十还不信命，悟性太差
是说四十岁以后，要从唯物转向唯心了吗
【 在 springnier 的大作中提到: 】
: by
: 王德峰
:
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FROM 36.112.198.*
那似乎看心和物怎么定义了
不过唯心主义也确实既包含了宗教，形而上学，也包含了部分数理逻辑
而且主观唯心主义和客观唯心主义，就目前科技水平下，依然没法被唯物主义推翻
【 在 kant2000 的大作中提到: 】
: 我觉得是从唯心转向唯物。
: 甚至是机械唯物主义了。
: 人生就是微分方程。这个方程
: ...................
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FROM 219.142.237.*
为什么这么说呢？
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 好像恰恰相反，不信命反而是唯心的。
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FROM 219.142.237.*
你的这些观点本身基于唯物的理念，
但这两者对客观规律本身就有分歧
唯物的能动性最终导向科技发展，
而唯心的能动性，也许指 人定胜天，也许指 su命论
只能说 信命这个说法太笼统，不知道具体说的是什么。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 客观规律不就是不以人的意志为转移么，人毕竟也是客观世界的一部分，也必然要遵循客观规律，要是能以人的意志为转移，那不就是唯心了。
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修改:fushia FROM 219.142.237.*
FROM 219.142.237.*
哈哈，好像每个人的理解都是反着的
这些答案也都很无常
不如信了无常
【 在 gfkid 的大作中提到: 】
: 其实就是从被人定义，到定义别人
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FROM 1.202.125.*
我们认识到了随机中的规律，就是规律
认识不够，且目前无法认识的，就是随机。
直到总有一天，在超维的视角，目前的很多随机，又变成了规律。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 命这个话题最终会引向客观世界是规律的还是随机的，规律和随机是互斥的，如果是规律的就是可预测的，如果是随机的就是不可预测的。
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FROM 1.202.125.*
随机是人类发明的吗？混沌不是一开始出厂认知时就自带的吗？
不过，相信世界是客观规律的，的确是科学的起点。
我感觉曾经的玄学，虽然方法论上与现代科学不一致，但也是基于 世界必定有规律 这一认知而展开的，只是颗粒度较粗，但视角很大，所以能从星象和八字推算一生命运走向。
现代科学，颗粒度细了，但视角又局限了，对人命运走向的整体性趋势，没有特别合理的说法。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
:是，随机可以说是人类发明的工具，用来观察超出自身能力的规律，不是客观世界自身的属性。如果世界是完全规律的，那么严格来说，
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FROM 124.127.72.*
问题是他怎么定义命
在他看来，唯心是不科学的吗？
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
:王德峰说信命才是唯物，认为我命由我不由天才是唯心。
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FROM 36.112.206.*
随机和规律都是我们的认知，是意识层面的。客观上这两者也未必互斥，农场主与火鸡理论，就是说我们识别的所有规律都是随机中的一部分，混沌只是因为我们认知的局限，当然，也有可能，世界本身就是混沌的。
对，中国的术数和西方的占星，都是基于星体运行，虽然工具有限，思维却不落后，通常预测很有道理，就是不足够精细。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
:因为随机和规律是互斥的，所以如果世界存在随机，必然不存在规律，反之亦然，但是到目前为止我们发现的这些科学规律也证明了世界
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FROM 36.112.206.*
我感觉在个体层面是这样的，但念头的形成，可能是平时微小能量在聚集，所以看似一念之间，其实也已经历千帆。
集体层面，比如一些煽动性的极端观念在某些特定时期占据主导，甚至改写了历史，也是矛盾激化后，人们因随机抓取错误观念，导致能量用错了方向
【 在 woca 的大作中提到: 】
:上大学学物理化学课时，恰好也要写体现主观能动性的东东，:就发现人的意识确实是更高一层级的东西。因为，同一个人，基因:体质
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FROM 36.112.206.*